"Михаэль Дорфман. Слишком левый, слишком правый, слишком мертвый идиш" - читать интересную книгу автора

Даже религиозный истеблишмент не последовал за своей паствой. Известен
рассказ об уцелевшем во время Холокоста раввине Йоэле Танненбауме
(1887-1979), главе сатмарского течения в хасидизме. Хасиды рассказывают, что
после приезда в Америку, раввин, прозванный "строителем общины", с трудом
находил десяток евреев, необходимых по канону для миньяна - проведения
общественных синагогальных служб. До Второй мировой войны
восточно-европейские раввины традиционно выступали против эмиграции. Даже
перед лицом надвигающейся нацистской угрозы многие раввины в Польше, Литве и
Венгрии больше опасались ассимиляции евреев в Америке, чем нацизма.
Так, что полное растворение евреев в американском этническом плавильном
котле не состоялось лишь благодаря усилиям группы русских и немецких
интеллигентов-социалистов и анархистов, увидевших в идише орудие для
пробуждения масс и воспитания общественной сознательности. Сами они часто
даже не пользовались идишем в домашнем общении. Их усилиями была создана
замечательная сеть еврейского просвещения, доступного социального жилья,
медицинской помощи и взаимного кредита.
В начале марта 2006 года, почти одновременно с юбилеем Цанина, в
Нью-Йорке в возрасте 82 лет скончался активист строительства еврейского
общественного жилья, ветеран профсоюзного движения Гарольд Острофф,
построивший на своем веку более 30.000 единиц жилья в кооперативных жилых
комплексах для еврейского рабочего класса, включая знаменитый Кооп-сити. Он
много сделал для развития еврейского образования и культуры на идиш. В
середине 70-х кооперативному движению в Америке уже приходил конец. Жильцы
Кооп-сити отказались вносить квартплату из-за коррупции в администрации и
плохого уровня обслуживания. В 1976 Острофф спас от краха ведущую еврейскую
газету "Форвард", добавив туда английское, а затем и русское издания.
На прямой вопрос о политических пристрастиях старых идишистов, Цанин
просто сказал, что поддерживает левых, потому, что придерживается
социалистических идеалов равенства, социальной справедливости и
международной солидарности. Среди гостей разгорелся нешуточный спор, как
будто Бунд и вправду участвует в парламентских выборах в Израиле в конце
марта 2006 года. Большинство было за еврейский гуманизм, за социалистические
идеалы Бунда.
"В еврейской языковой войне необходимо было воевать. Там были
правильная и неправильная стороны. Произошла схватка между двумя
культурно-политическими концепциями еврейского будущего, одна из которых
представлялась катастрофически неверной. В конце концов, идишизм был
радикально ампутирован из еврейской народной жизни и еврейской истории", -
писал Гилель Галкин в статье "Великая еврейская языковая война" (Commentary,
December 2002).
На войне, как на войне, - Галкина не смущает, что "ампутация"
проводилась сионизмом сразу же после уничтожения европейского еврейства, что
ампутация проводилась по живому, что уцелевшие в Холокосте ощущали себя
обокраденными, потеряв культуру на родном языке. Координатор проекта "Шоа"
фонда Спильберга на Западной Украине Юлий Штернберг рассказывал мне:
"Для вернувшихся из эвакуации во Львов в 1946 году артистов Еврейского
театра главным потрясением стало исчезновение идиша со львовских улиц.
Мужчины запили. Ида Каминская (великая актриса, руководитель театра) не
могла избавиться от депрессии, никому ничего не говоря, уходила из театра и
бродила по опустевшим улицам, где когда-то бурлила еврейская жизнь... И не