"Михаэль Дорфман. Слишком левый, слишком правый, слишком мертвый идиш" - читать интересную книгу автора

голосовал за "Аводу", а теперь буду. Знаете почему? Они до сих пор все между
собой разговаривают на идише. И тех, кто идиша не понимает, они за еврея-то
не считают!" Секретарь местного филиала партии Йоси Арбель не скрывал
тревоги из-за положения своей партии и дезертирства старых товарищей. "Я
полагал, что в Израиле 2000 года человека буду судить по его делам, а не по
его происхождению... Не представлял себе, что такое будет возможно в
Израиле. Я думал, что это давно исчезло в нашей стране". Пресса сообщала о
подобных настроениях в киббуцах.
Разумеется, оценивать израильскую жизнь надо не по схемам и мечтам
отцов сионизма, а по собственно израильским стандартам и моделям. В Израиле
постоянно судили по происхождению. В конце февраля многолетний лидер
"Аводы", заместитель председателя Социалистического интернационала Шимон
Перес неожиданно заявил: "Мы никогда не были социал-демократической
партией". И действительно, сионистское движение, принявшее модную в свое
время социалистическую форму, всегда преследовало, прежде всего,
национальные интересы. И партия "Авода", под разными названиями, всегда
оставалась партией евреев, выходцев из Восточной Европы. Несмотря на иврит и
сионизм там всегда привечали своего земляка - ланцмана. Идиш вместе с
партийным билетом в течение десятков лет помогал узнать своих.
Результаты выборов оказались вовсе не такими сокрушительными для
Переца. В Гиватаиме за Переца проголосовало 22% (на прошлых выборах 31%), а
в киббуцах 41,5% (на прошлых выборах 46,5%). Зато на периферии, где за
"Аводу" не голосовали в течение двух поколений, Перец показал хороший
результат. Создалось впечатление, что действительную этническую вражду
политтехнологи подогревали в СМИ для возбуждения энтузиазма среди мизрахим -
выходцев из исламских стран. Так или иначе, но культурная война против идиша
не способствовала единству израильского народа.
В горячее предвыборное время не обошлось без политических вопросов и на
юбилее Цанина. Столетнего юбиляра спросили о гуманистическом наследии Бунда,
ратовавшего за международную солидарность рабочих людей, пытавшегося на деле
воплотить общественную справедливость, несшего культуру в массы, защищавших
всех угнетенных. После различных метаморфоз старые бундисты в Израиле и в
Америке оказались в стане левых партий. В основном они нашли свое место в
"Мерец" (энергия, сила на иврите), ратующую за незамедлительный мир, полное
отступление с контролируемых территорий, решение палестинского вопроса в
рамках двух государств, отделение религии от государства, равенство
гражданских прав всех граждан Израиля. В Америке мощный когда-то Арбейтер
ринг (рабочий круг) выносил на первомайские демонстрации в Нью-Йорке чуть ли
не больше транспарантов на идише, чем по-английски. Теперь он сжался до
нескольких комнаток в центре Манхеттена. Секретарь Еврейского рабочего
комитета Арье Лейбович тоже говорил мне, что поддерживает блок "Атиква"
(надежда на иврите) - американский филиал "Мерец".
Принято считать, что иммигранты из Российской империи и Восточной
Европы привезли идиш в Америку, где он умер естественной смертью через
несколько поколений. Историки знают, что это не так. В конце XIX начале XX
века в Америку иммигрировали миллионы евреев, но в основном беднота, нищие,
малообразованные, деклассированные выходцы из черты оседлости. Интеллигенция
и средний класс, а тем более богатые, не поехали с ними. Им находились
лучшие места в больших городах. Если же обеспеченные евреи эмигрировали, то
в Германию или Францию.