"Михаэль Дорфман. Мы скоро узнаем как придет Мессия" - читать интересную книгу автора

Согласно Сийех шарфей койдеш "Беседе серафимов святых" - шеститомному
собранию устных преданий брацлавских хасидов, изданному в 80-е годы,
рукопись попала к р. Нафтуле и незадолго до смерти ее передали р. Арну
(Аарону) Липвецкеру "человеку святому, рожденному по благословению нашего
рэбе". Липвецкер передал свиток р. Аврому Хазану - сыну рэб Нахмана Хазана
из Тульчина, ближайшего ученика рэб Носона. Хазан (так в брацлавском
хасидизме называют не только кантора, но и ведущего специальной церемонии
масоф для медитации) - выдающийся деятель брацлавского хасидизма, один из
двух цинорес - деятелей, сумевших основателей брацлавских общин за пределами
Восточной Европы. Согласно "Беседе серафимов", в Умани к лежащему на
смертном одре Хазану пришла дочь Липвецкера Цирля и заклинала его отдать
секрет, гневно журила, что не передал секрет следующему поколению. Цирля
опоздала, и Хазан уже не был способен говорить и вскоре умер, не передав
никому секрета.
Однако и эта история, похоже, рассказана, чтоб увести любопытных
подальше и защитить секрет свитка. Вероятно Хазан все же передал секрет
кода, либо еще кто-то в его поколении знал тайну. Свиток появился на свет в
1963 году. Его привез в Иерусалим 23-летний брацлавский хасид из Бруклина р.
Гедалия Флир. Флир первым из хасидов после Второй мировой войны сумел
побывать в СССР и совершить паломничество на могилу цадика - рабби Нахмана в
Умани. Рабби Михл Дорфман встретил Флира в Москве и помог пробраться в
Умань. Дорфман - лидер из небольшой группы брацлавких хасидов сохранивших
свою веру во времена сталинских репрессий. Семь лет Дорфман провел в Сибири.
Потом перебрался в Москву и работал сапожником, портным, переплетчиком.
Дорфман поддерживал переписку с хасидами по всему СССР. После долгого
перерыва он сумел организовать традиционные киббуцим паломничества на могилу
цадика в Умани на еврейский новый год Рош а-шонэ. С помощью Флира Дорфман
наладил связи с заграничными хасидами и в дальнейшем сопровождал их в
паломничество на Украину в те годы, когда власти ревниво следили за каждым
иностранцем и запрещали религиозные паломничества.
Московские хасиды опасались властей. Перед самым отъездом Флира,
Дорфман бережно вручил ему рукописную книгу. Книга содержала сборник
мистических хасидских произведений, и среди них рукопись р. Алтера
Тепликера, "скопированную с рукописи Мегилес старим учителя нашего р.
Носона, блаженна память праведника". После репатриации в Израиль в 1970 году
р. Дорфман возглавил брацлавских хасидов в Иерусалиме.
Р. Михл Дорфман был женат на дочери одного из видных деятелей
брацлавского хасидизма Аврома Штернгаца (внучке р. Носона). Авром Штернгарц
сумел бежать из СССР в 1936 году и в 1940 году поселился в Иерусалиме. Там
он сумел собрать небольшую группу хасидов, признавших его старейшиной. Он
восстановил многуе ритуалы, и в первую очередь киббуцы гору Мирон. Флир
также принадлежит к группе последователей Аврома Штернгарца.
После возвращения в Иерусалим, Флир обратился к другому видному ученику
р. Штернгарца Хирш-Лейбу Липелю. Поначалу Липель принял молодого человека
неприязненно, и спросил, или тот вообще знает, как его зовут. "Я знаю", -
отвечал Флир. Флир, как правнук р. Носона и из семейных преданий знал, что в
один из зимних украинских вечеров р. Носон раскрыл тайну свитка своему сыну.
Липель тогда отговорился, что уже он очень больной и старый и все забыл.
Однако и это оказалось неправдой. Спустя несколько недель Липель
передумал. Он позвал Флира и двух других брацлавских хасидов к себе домой.