"Михаэль Дорфман. Холокост - это смешно" - читать интересную книгу автора

"То-то и оно, что молился, - ответил Господь. - Когда ты начинал
молиться, все твои прихожане засыпали. Зато когда он трогался с места, все
его пассажиры начинали усердно молиться".
Смеялись евреи над бедами, эпидемиями, войнами и погромами.
Еврей молит погромщиков:
- Берите все! Убейте меня, только пощадите невинность моей дочери, моей
любимой Рохалэ!
- Да что вы, папаша? - вылезает из убежища немолодая уже дочь. - Погром
есть погром!
Смеялись над врагами, над антисемитами, и, разумеется, над самим собой.
Существуют ли табу для еврейского юмора?


* * *

""Гитлер... помидор", - говорит сатирик Узи Вейль, редактор
сатирической "Черной страницы" тель-авивской газеты "Хаир". - Теперь
вставьте в середину любую фразу, и получится анекдот".
Сегодня кажется кощунственным даже поставить рядом символ мирового
зла - Гитлера со столовым овощем. Сара Блау в большой статье"В газовую
камеру с улыбкой, появившемся " в израильской газете "Хаарец" как раз между
чествованиями 60-летия освобождения Освенцима и открытием нового здания
музея Холокоста "Яд Вашем" в Иерусалиме, пытается ответить на вопрос,
допустима ли сатира и юмор по поводу Холокоста. ""Гитлер... помидор"
автоматически растягивает губы в улыбке, - пишет Сара Блау, - но в то же
время вызывает неудобство, даже чувство вины. Что здесь делать, закусить
губы или грубо расхохотаться?" Сегодняшним израильтянам неудобно. Хотя
почему? Смех глубоко заложен в человеческой психике. Даже еще глубже. В
мартовском выпуске 2005 года в "Нэйшионал джиографик" Стивен Лоугрин
рассказывает об исследовании британских ученых, выявивших у мышей реакцию,
аналогичную человеческому смеху.
Скетч Асафа Ципори "Гетто": актер Шай Авиви из группы "Камерный
квинтет" объясняет своему другу (6), как проехать по Тель-Авиву на вечеринку
через "Авеню казненных", по "Бульвару Освенцима" и через "Площадь Дахау". В
скетче Этгара Керета "Израильское лобби" на олимпийских соревнованиях по
бегу с препятствиями два израильских спортивных функционера пытаются убедить
немца дать фору израильскому участнику из-за "долгов за прошлое".
- В любой шутке всегда есть вопрос: "Над кем смеемся?", - говорит Узи
Вейль, который тоже пишет скетчи для "Камерного квинтета". - Если юмор - это
оружие, то против кого мы воюем? Кто они - "плохие"? Против коммерциализации
Холокоста, против лицемерия, против несоответствия высоких слов и истинных
наших чувств, когда такие сильные эмоции дают ничтожные результаты. Любая
ирония, высмеивающая такое несоответствие, - вполне легитимна.
Почему бы не посмеяться над Гитлером? По крайней мере, в русской
культуре Гитлер долго оставался предметом злой сатиры, жалким и ничтожным
"бесноватым". Гитлера высмеивали частушечники и карикатуристы, на фронтах
войны и после. Смешной и жалкий Гитлер и его приспешники запечатлены на
карикатурах Кукрыниксов и Бориса Ефимова. Антифашисты высмеивали Гитлера.
Выдающийся публицист Курт Тухольский высмеивал не только Гитлера и фашизм,
не только подленькие задворки души немецкого филистера, приведшего