"А.М.Донец. Чандракирти (Введение в мадхьямику) " - читать интересную книгу автора

Обладание же возникает благодаря отдаче. Поняв [это],
Муни вначале говорит об отдаче.

Поскольку [при изучении причинных] связей [в] течение собственной
[жизни] мирские [существа] ложно понимают причину возникновения мирского
блаженства, устраняющего страдания, [блаженства, которое является] врагом
голода, жажды, болезни, холода и т. д., то очень стремятся к [тому, что] не
является подлинным блаженством, устраняющим страдание, У того, [кто] желает
подобного блаженства, то блаженство, которое имеет свойство устранять
страдание, [приходит в результате] обладания желаемым объектом, являющимся
врагом страдания. [Он] не мыслит [себе] возникновения отсутствия обладания
[блаженством], имеющим ложную сущность. Те же объекты, являющиеся причиной
устранения страдания, не появляются у [тех, кто] не накопил достаточно
заслуг, возникающих благодаря отдаче. Размышляя [таким образом], Бхагаван
понял природу помыслов всех существ. Поэтому в самом начале - [даже] раньше
разговора о нравственности - говорит об отдаче.
Теперь, чтобы указать на великие свойства отдачи, [которые проявляются]
в соответствии с собственным действием дающего субъекта, хотя бы [он] и
является неправедным, [автор] говорит:

11) У тех, кто имеет слабое сострадание и очень грубые помыслы,
[Кто] усерден [в осуществлении] собственного блага,
Желаемое достояние, являющееся причиной утихомиривания страдания,
Тоже появляется благодаря отдаче.

У тех, кто заботится о [собственном] благе даже больше, чем заботящийся
о [своем] благе подобно купцу, желающему после того, как вложил очень мало
денег, [получить в] результате очень большое количество денег, и [которые,]
хотя и уважают желание давать, но не устраивают великого празднества [из]
желания просто давать, совершенно не заботясь о результатах давания, как
[это происходит] у Сыновей Сугаты

13) Поклявшиеся [приносить] существам пользу
Благодаря даванию быстро обретают радость.

Не являющиеся бодхисаттвами не обретают указанный плод одновременно с
даванием. Поэтому, если они могут и не предпринимать давание ради не
имеющегося [тогда] в наличии плода давания, то бодхисаттвы в результате
полного удовлетворения просителя как раз одновременно с даванием обладают
сильной радостью как совершенным плодом давания желаемого и именно в ней
имеют плод давания. Поэтому будут радоваться даванию всегда.
Итак, согласно сказанному,

13) Поскольку [она важна для] сострадательных и несострадательных,

[так как] отдача является у всех причиной полностью высокого и истинно
хорошего[97],

13) Постольку речь об отдаче является главной.