"А.М.Донец. Чандракирти (Введение в мадхьямику) " - читать интересную книгу автора

Подобным созреванию (спелости) для длительного пользования [и]
пребывания,
Постольку в начале я должен восхвалить сострадание.

Подобно тому как вовне для совершенного [урожая] зерновых и т. д.
вначале необходимым является главным образом семя, в середине - вода и в
конце - созревание (спелость), так и для совершенного урожая Победителя, как
указывается, в течение трех времен необходимо именно сострадание[51].
Итак, из-за страдания, вызываемого страданием других, сострадательный
истинно порождает намерение: "Для того чтобы полностью спасти всех
страдающих существ, я обязательно должен вырвать [их] из страдания всех этих
миров и действительно установить в [положении] Будды!" Поскольку же этот
обет невозможно исполнить без недвойственной мудрости, то обязательно
занимаются [практикой] именно недвойственной мудрости

Махаяна, в которой
Сострадание предваряет все практики
[И] объясняется незапятнанная мудрость,
Порицает того, [кто] полностью разрушает мысль [бодхи].

Хотя бы и зародили бодхичитту, но если бы потом снова и снова не
орошали водой сострадания, то не накопилось бы огромное собрание плодов,
неизбежно ушли бы в нирвану по [типу] паринирваны Породившим признание
[желание] в отношении вещей: "Это - Мое",
Не имеющим, подобно вращающемуся водяному колесу, своей власти!

тот мир, думая из-за восприятия Я, [имеющего место] прежде признания
Моего, [о] несуществующем Я "существует", признает истинным именно это
Как сказано [в сутре "Десять ступеней" - "Дашабхумике"]:

Как след птицы [в] небе не может быть
Описан и увиден мудрецами,
Так и все ступени Сына Победителя тоже
Невозможно описать. Если [так,] то как можно [об этом] услышать?

Итак, ступень бодхисаттвы "Совершенно Радостная"[63] является первым
рождением читты - мысли[65] бодхисаттвы Самантабхадры, имеет название
"Совершенно Радостная" [и] воплощает [в себе] плод, имеющий [своей] причиной
ту недвойственную мудрость, - называется "первой". Здесь те десять великих
пожеланий и другие - десять асанкхья[66] сотен тысяч пожеланий, которые
произносятся породившим первую мысль бодхисаттвой, собраны в пожеланиях
бодхисаттвы Самантабхадры. Пожелания Самантабхадры созданы специально: для
того чтобы объединить все пожелания.
Итак, подобно тому как в Колеснице шраваков на основании особенностей
вхождения и пребывания на пути плода устанавливаются восемь ступеней
шраваки[68], у] шраваки не признается периодом вхождения в первый плод
[святости], [так и у] бодхисаттвы, [который] станет [собственно бодхисаттвой
только при первом рождении мысли], - тоже. Как сказано в сутре "Драгоценное
облако" ("Ратнамегха"):
"Это пребывание в [самом] начале сразу же по [достижении] той первой