"Вадим Долгов. Быт и нравы Древней Руси (Загадки и Коды Древней Руси) " - читать интересную книгу автора

был "мужским", то есть существовал двойной стандарт, в соответствии с
которым мужчине в сексуальной сфере дозволялось гораздо больше, чем женщине,
и отклонения от принятых (впрочем, как было уже сказано, довольно
либеральных) норм имело для мужчины гораздо менее тяжелые последствия.
Идейное оформление причин существования двойного стандарта было предельно
простым: считалось, что женщина, вместилище таинственной силы полового
влечения, гораздо более подвержена сластолюбию, и в силу этого нормы
поведения для нее должны быть строже. Мужчина обязан вводить поведение
женщины в рамки.
В реальности, конечно же, все было несколько сложнее. Действовал целый
комплекс причин: во-первых, даже с элементарно физиологической точки зрения
несоблюдение моральных норм для женщины в условиях отсутствия даже самых
простых средств контрацепции может иметь гораздо более серьезные, "зримые"
последствия. Во-вторых, следует обратить внимание на то, что в
раннесредневековом мире наиболее распространенным средством решения
всяческих проблем была физическая сила, а наиболее востребованными
качествами (не только в межчеловеческих отношениях, но и в других сферах,
таких как охота, путешествия, освоение новых территорий и даже просто
земледелие) - агрессивность, напористость, мускульная сила. Это создало
условия для иерархизации, при которой мужчина, обладатель всех вышеназванных
качеств, получал главенствующее положение в обществе, а женщина, дополняя
мужчину, вынуждена была все же подчиняться, т. к. в силу опять-таки
естественных причин она в подавляющем большинстве уступает мужчине по своим
физическим кондициям. В этой подчиненности, однако, не было ничего
унизительного. Как было показано Н.Л. Пушкаревой, женщина в обществе Древней
Руси занимала достаточно высокое положение. Ее правовой и имущественный
статус не был принижен, а по ряду пунктов оказывался равным с мужским. Это
была лишь форма иерархической организации общества.

"Добра жена - венец мужу своему и безпечалие": отношения в семье.

"Дом - семья, семейный очаг - основная микроструктура в городе, в
которой силы взаимодействия и доверия, душевной близости особенно прочны.
Семья - хранительница традиций, памяти поколений - формировала систему
ценностей и кодекс поведения человека" - эту формулировку В.П. Даркевича
можно, пожалуй, отнести не только к древнерусским временам. Семья на
протяжении столетий выполняла и в настоящий момент выполняет функцию
основной структурной единицы общества. Изучение особенностей семейной жизни
человека Средневековья - одно из важнейших направлений работы по
реконструкции мира его повседневности, мировоззрения и ценностных
ориентации. По мнению В.В. Колесова, словом "дом" первоначально обозначалась
вся сфера "своего, родного, противопоставленного внешнему миру", и лишь со
временем слово перешло на постройку, вмещавшую свою семью, а затем
превратилось в обозначение жилой постройки вообще (подобно как слово "люди"
сначала обозначало лишь своих сородичей и только с течением времени
приобрело смысл абстрактного обозначения представителей рода человеческого).
Основным значением слова "дом" на Руси было - хозяйство.
В домонгольский период семья еще только начинает выделяться в качестве
структурной единицы. Большую роль продолжает играть родовая община - вервь.
По мнению Л.В. Даниловой, "процесс хозяйственного и социального обособления