"Ричард Докинз. Бог как иллюзия " - читать интересную книгу автора

4- Вероятность равна 5° процентам. Абсолютно непредвзятый агностик.
"Наличие и отсутствие бога одинаково вероятны".

$. Меньше 50 процентов, но ненамного. Фактический агностик со
склонностью к атеизму. "Не знаю, существует ли бог, но у меня есть
сомнения".

6. Очень низкая вероятность, но не абсолютное отрицание. По существу
атеист. "Я не могу знать с абсолютной точностью, но я полагаю, что
вероятность существования бога очень мала, и я живу, полагая, что его
нет".

7- Убежденный атеист. "Я знаю, что бога нет, аналогично тому, как
Юнг знает, что он есть".
Не думаю, что количество людей, принадлежащих к седьмой категории,
велико, но я включил ее для симметрии с густонаселенной первой категорией.
Способность верить, подобно Юнгу, во что-то без соответствующего
подтверждения доводами разума является одним из атрибутов веры (Юнг также
верил, что некоторые его книги могут с громким треском сами собой взрываться
на полке). Атеистам вера не свойственна, а путем одних лишь умозаключений
прийти к полному убеждению, что что-то не существует, невозможно. Именно
поэтому седьмая категория гораздо малочисленнее, чем противоположная ей,
наполненная непоколебимыми приверженцами первая категория. Себя я отношу к
категории шесть и склоняюсь к седьмой - я агностик в той же мере, в какой я
агностик в вопросе существования фей.
Данный спектр вероятностей хорошо применим для ВПА (временного
практичного агностицизма). Возникает желание разместить ППА (постоянный
принципиальный агностицизм) посередине спектра, присвоив вероятности
существования бога значение jo процентов, однако здесь кроется ошибка.
Агностики типа ППА утверждают, что по поводу наличия или отсутствия бога
сказать ничего нельзя; по их мнению, ответа на данный вопрос в принципе
быть не может, и, строго говоря, им вообще следует отказаться от указания
собственного места в спектре вероятностей. Если мне неизвестно, является ли
ваш красный цвет моим зеленым, это не означает, что вероятность подобного
совпадения составляет 50 процентов. Предположение, о котором идет речь,
является слишком неопределенным для количественной оценки его вероятности.
Однако это широко распространенная ошибка, с которой мы будем сталкиваться
снова и снова: когда исходя из принципиальной невозможности ответа на
вопрос о существовании бога делается заключение о том, что оба ответа
одинаково вероятны.
Данную ошибку также можно выявить, рассматривая необходимость
подкрепления доводов доказательствами, и это,
используя аллегорию небесного чайника, элегантно продемонстрировал
Бертран Рассел31.

Многие верующие ведут себя так, словно не догматикам надлежит
доказывать заявленные ими постулаты, а наоборот - скептики обязаны их
опровергать. Это, безусловно, не так. Если бы я принялся утверждать, что
между Землей и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите вращается