"Ричард Докинз. Бог как иллюзия " - читать интересную книгу автора

придерживается его твердо и неукоснительно, то ему не должно стыдиться
встречаться с мирозданием лицом к лицу, что бы ни было уготовано для него
в будущем.

Благородные слова в устах ученого, и подвергнуть Т. Г. Гек-сли критике
нелегко. Однако в своей попытке подтверждения абсолютной невозможности
доказательства или опровержения существования бога Гексли, похоже, упустил
из виду возможность обсуждения вероятностей. Невозможность с абсолютной
полнотой доказать существование чего-либо не уравнивает шансы наличия или
отсутствия рассматриваемого объекта. Не думаю, что Гексли оспаривал бы это
положение, и даже полагаю, что там, где он, на первый взгляд, пытается это
сделать, им руководит скорее желание уступить в одном вопросе, чтобы
продвинуться в другом. Любой ведет себя так время от времени, не правда ли?

В отличие от Гексли, я предлагаю рассматривать существование бога как
научную гипотезу, такую же, как и любые другие. Несмотря на трудность
проведения практической проверки, ее можно отнести к той же категории ВПА
(временного практичного агностицизма), что и полемику относительно
вымираний пермского и мелового периодов. Наличие или отсутствие бога
является частью знания о Вселенной, доступного для постижения если не
практически, то по крайней мере в принципе. Если бог существует и поимеет
желание обнародовать данный факт, он в силах сделать это самым очевидным и
недвусмысленным образом. Но даже если наличие или отсутствие бога никогда
не будет доказано с абсолютной полнотой, вероятность того или другого
варианта на основе имеющихся доказательств и выводов может оказаться далеко
не равной.
Поэтому я предлагаю подробнее рассмотреть спектр вероятностей и
расположить мнения людей о существовании бога между двумя полярными
абсолютными убеждениями. Этот спектр непрерывен, но его можно условно
разделить на семь категорий.

1. Убежденный теист. Стопроцентно верит в бога. Как гово

рил К. Г. Юнг: "Я не верю, я знаю".

2. Вероятность существования очень высокая, но не стопро

центная. Теист по существу. "Я не могу знать абсолютно

точно, но глубоко верю и строю жизнь на основе того, что

бог есть".

3. Вероятность выше 5° процентов, но ненамного. Фак

тический агностик со склонностью к теизму. "Не могу

сказать, что убежден, но склонен полагать, что бог суще

ствует".