"Ричард Докинз. Бог как иллюзия " - читать интересную книгу автора

приезжал христианский целитель и устраивал "крестовый поход с чудесами".
Помимо прочих советов, он призывал диабетиков выбросить инсулин, а раковых
больных - отказаться от химиотерапии и вместо этого молиться о чуде. Миллз
по понятным

Редактор журнала "Свободная мысль" Том Флинн заявляет об этом весьма
убедительно (Free Inquiry. 26.3 2006. Р 16-17): "В разобщенности и
приниженности атеистов нам нужно винить только себя. Нас много. Пора
начать заявлять о себе громко".
причинам захотел предостеречь людей и с этой целью организовать мирную
демонстрацию. Его ошибкой было решение сообщить о своем намерении в полицию
и попросить защиты на случай возможных нападений со стороны приверженцев
целителя. Первый же полицейский, к которому он обратился, осведомился: "Ты,
это, за нево протестовать будешь или против нево?" И когда Миллз сказал
"против", полицейский заявил, что он сам идет слушать целителя и, проходя
мимо демонстрации Миллза, обязательно плюнет тому в лицо.

Миллз решил попытать счастья у другого полицейского. Тот заверил, что в
случае нападения сторонников целителя он арестует Миллза за "попытки
помешать божьему делу". Вернувшись домой, Миллз начал звонить в полицейский
участок, надеясь найти понимание у старших чинов. В конце концов его
соединили с сержантом, который сказал: "Иди к черту, парень. Ни один
полицейский не будет защищать сраного атеиста. Чтоб те рожу в кровь
разбили". У полиции наряду с нехваткой навыков владения литературным языком
очевиден явный недостаток обычного человеческого сочувствия и готовности
выполнять служебный долг. Миллз сообщает, что разговаривал в тот день с
семью или восемью полицейскими; ни один из них не выразил готовности помочь,
и большинство грозило ему физической расправой.
Имеются сведения об огромном количестве подобных случаев дискриминации
атеистов; член Общества свободомыслия Филадельфии Маргарет Доуни ведет их
учет24. В ее картотеке - примеры дискриминации в общественной жизни, в
школе, на работе, в средствах массовой информации, со стороны семьи и
правительства, примеры оскорблений, увольнений, изгнаний из лона семьи и
даже убийств2'. Собранные Доуни свидетельства непонимания атеистов и
ненависти к ним могут создать впечатление, что честному атеисту в Америке
практически невозможно победить на выборах. В палате представителей - 435
членов, в сенате - юо. Естественно предположить, что большинство из этих
535 ЛИЧ хорошо образованы, а значит
статистически невозможно, чтобы среди них не было значительного числа
атеистов. Очевидно, ради победы на выборах они лгали или скрывали свои
истинные убеждения. И зная отдающих им голоса избирателей, трудно их в этом
винить. Каждому доподлинно известно, что признание в атеизме для любого
кандидата на пост президента равнозначно мгновенному политическому
самоубийству.
Эти реалии современной американской политической ситуации и их
последствия потрясли бы Джефферсона, Вашингтона, Мэдисона, Адамса и их
соратников. Кем бы они ни были - атеистами, агностиками, деистами или
христианами, они бы в ужасе отшатнулись от вашингтонских теокра-тов xxi
века. Их бы скорее привлекла светская позиция "отцов-основателей"
постколониальной Индии, особенно верующего Ганди ("Я - индуист, я -