"Ричард Докинз. Бог как иллюзия " - читать интересную книгу автора

письма Питеру Карру:
Стряхните с себя все страхи и угодливые предрассудки, перед которыми
по-рабски пресмыкаются слабые умы. Пусть руководит Вами разум, поверяйте
ему каждый факт, каждую мысль. Не бойтесь поставить под сомнение само
существование Бога, ибо если Он есть, то ему более придется по душе свет
разума, нежели слепой страх.

Такие замечания Джефферсона, как "христианство - самая извращенная
система из всех, с которыми сталкивалось человечество", могут звучать из уст
как деиста, так и атеиста. То же самое можно сказать и о непререкаемом
антиклерикализме Джеймса Мэдисона: "Мы имели возможность пристально
рассматривать юридические институты христианства в течение пятнадцати веков.
И каковы их плоды? Повсюду, почти без исключения, служители церкви
высокомерны и праздны, паства - невежественна и раболепна; и те и другие
полны предрассудков, ханжества и ненависти к инакомыслящим". Аналогично
высказывались Бенджамин Франклин ("Маяки полезнее церквей") и Джон Адаме
("Как хорошо было бы в мире без религии"). Адаме в особенности прославился
замечательными тирадами против христианства: "Насколько я понимаю
христианство, оно было и остается откровением. Но почему в результате
смешения мириадов басен, мифов и легенд с иудейскими и христианскими
откровениями возникла самая кровавая из когда-либо существовавших религий?"
И в другом письме, на этот раз Джеффер-сону, автор едва не с содроганием
упоминает самый трагичный в истории пример надругания над страданиями -
крест. Только представьте, сколько мучений причинил этот инструмент!
Кем бы ни были Джефферсон и его коллеги - теистами, деистами,
агностиками или атеистами, - они оставались убежденными антиклерикалами,
твердо верящими, что религиозные убеждения президента или отсутствие
таковых - это личное дело президента. Вне зависимости от собственных
верований все "отцы-основатели" пришли бы в ужас, прочитав ответ
Джорджа Буша-старшего, данный в интервью журналисту Роберту Шерману,
когда тот спросил, признает ли он равные гражданские права и патриотизм тех
из американцев, кто является атеистом: "Нет, я не считаю, что атеистов нужно
считать гражданами, также их нельзя считать и патриотами. Наша нация
объединена Богом"22. Полагаясь на верность цитирования Шер-мана (к
сожалению, он не записывал это интервью на диктофон, а в других газетах оно
не было опубликовано), попытайтесь заменить "атеисты" в заявлении президента
на "иудеи", "мусульмане" или "чернокожие". Становится очевидным уровень
дискриминации и предубеждений, которым подвергаются в наше время
американские атеисты. Напечатанная в газете "Нью-Йорк тайме" статья Натали
Энгьер "Исповедь одинокого атеиста" - грустный и трогательный рассказ о
чувстве разобщенности, которое испытывают атеисты в современной Америке23.
Однако это обманчивое одиночество, и его усердно усугубляют предубеждения. В
Америке гораздо больше атеистов, чем кажется на первый взгляд. Как я уже
говорил в предисловии, количество атеистов далеко превосходит количество
религиозных евреев, и тем не менее известно, что еврейское лобби в
Вашингтоне исключительно влиятельно. Представьте тогда, чего могли бы
добиться при соответствующей организации атеисты!'
В своей замечательной книге "Атеистическая Вселенная" Дэвид Миллз
приводит историю, которую, не будь она правдивой, можно было бы отнести к
числу анекдотов про ханжество полиции. В городок, где жил Миллз, ежегодно