"Джованни Джентиле. Введение в философию " - читать интересную книгу автора

и заключения договора между Итальянским государством и Святым Престолом,
дуче все больше будет опираться на католические круги, и поэтому влияние
актуализма на фашистских лидеров станет постепенно ослабевать.

В этот период Джентиле продолжает активно заниматься педагогической
деятельностью, возглавляя с 1925 года кафедру теоретической философии в
Римском университете. В 1935 году он становится руководителем Института
Джованни Треккани, который начал публиковать "Итальянскую энциклопедию".
Для работы сюда были приглашены не только профашистски настроенные ученые,
но и люди, занимающие нейтральные позиции, и даже некоторые умеренные
антифашисты. Кроче также было предложено войти в первую "тридцатку", но это
предложение было им с негодованием отвергнуто, ибо он усмотрел в нем
"ловушку". Его критика фашизма становится все более суровой. Фашистский
режим, в свою очередь, создает вокруг философа атмосферу нетерпимости. Это
в еще большей мере придает его фигуре ореол мученика и прибавляет
популярности.


Таким образом, установление фашистской диктатуры, а затем и начавшаяся
война круто изменили сферы влияния обоих философов. Несмотря на то что
Кроче находился в изоляции, его идеи обретали в сердцах многих
интеллектуалов широкий отзвук и становились очень популярными в
академических кругах - в то время как проекты университетской гегемонии
Джентиле, который хоть и стал (а может быть, и в силу того, что стал)
"придворным философом фашизма", встречали все большее сопротивление в
университетах, и прежде всего в Неаполе, Падуе, Болонье, Флоренции и даже в
Риме.

Влияние джентилеанского актуализма в значительной мере ослабевает. И
это связано не только с установлением согласия между дуче и Римским папой
(на что мы уже указывали), но и с кризисом самой актуалистической школы,
многие представители которой начинают занимать диссидентские позиции. С
началом Второй мировой войны Джентиле оставляет все свои посты, ощущая все
большее отчуждение от фашистской элиты. Но тем не менее он поддерживает
режим Муссолини и лично дуче до конца. Поэтому не случайно диктатор перед
тем, как передать власть Сало, приглашает философа к себе и ведет с ним
долгую беседу, после которой тот заявляет: "Или Италия спасется с ним (т.е.
с Муссолини. - А. 3.), или не спасется вовсе". Кроме того, Джентиле
принимает из рук дуче назначение на пост президента Итальянской академии.
Это было уже слишком. И Сопротивление, узрев в этом его неизгладимую вину,
тайно приговорило его к смерти. 15 апреля 1944 года он был убит во
Флоренции. Вот как описывает последние минуты жизни философа его бывший
ученик А. Гуццо: "Его ожидали на холме, неподалеку от принадлежащей ему
виллы. Его спросили: он ли профессор Джентиле; он ответил "да", и его
убили" [1]. Философа похоронили в церкви Санта Кроче. Здесь до сих пор
можно видеть маленькую надгробную плиту с его именем и эпитафией: "Многое
ему простится, потому что он много любил".

1 Guzzo A. Cinquant'ani d'espezienza idealistica in Italia. Padova:
CEDAM, 1964. P. 139.