"Грэйм Дэвидсон. Седьмая пещера Кумрана " - читать интересную книгу автора

Назарета, основателя христианства?
Члены семьи облегченно переглянулись.
- За долгие годы появилось много теорий, и, думаю, споры не утихнут
никогда. Сейчас мы считаем, что Марк писал Евангелие первым, возможно, до
падения Иерусалима в 70 году нашей эры.
Рубен замолчал. Наверное, он выглядел как надменный юнец, который учит
жизни мудрого старца. Взглянул на Диабов: можно ли продолжить? Те кивнули.
- Итак, Матфей и Лука писали по Марку и меняли рассказ в зависимости от
аудитории. У Матфея - иудеи, у Луки - не иудеи. Но как же материал, который
есть в Евангелиях от Матфея и Луки, но отсутствует у Марка? - задал
риторический вопрос Рубен. - Лука списывал у Матфея? Или наоборот? А может,
оба пользовались одним Евангелием или источником, который после был утерян?
Такова, на мой взгляд, суть синоптической проблемы.
Диабы не сводили с него глаз. Рубену казалось, будто их нервная энергия
давит на него, как силовое поле. Почему это так важно?
- И что вы думаете, Рубен, существует ли утерянное Евангелие? Или Лука
с Матфеем переписывали текст друг у друга?
Рубен продолжил - сбитый с толку, но довольный возможностью поговорить
на любимую тему и поддаться с разрешения Диабов своей извечной тяге к
преувеличению.
- Сегодня мало кто из уважаемых ученых считает, что Матфей использовал
Евангелие от Луки. Один из экспертов в данной области, мой преподаватель в
Оксфорде, полагает, что Лука заглядывал в тексты Матфея. Его аргументы
убедительны, но всего не объясняют. Я думаю, вероятно существование
утерянного источника - некоего Q-источника или Евангелия Q.
Рубен знал, что Q - первая буква слова, скорее всего - немецкого
"Quelle", "источник". Но, судя по всему, его слу шатели в объяснениях не
нуждались.
Самир кивнул и улыбнулся.
- Как по-вашему, Евангелие Q есть на самом деле? - неторопливо спросил
он.
- Возможно. У Матфея и Луки около двухсот тридцати пяти общих стихов,
которые не встречаются у Марка. Если Евангелие Q существует, оно не такое уж
объемное. Или источников больше, Q, R, S и так далее. Не знаю.
- С чего вы взяли, что стихов только двести тридцать пять? - тихо
осведомился Язид.
Рубен повернулся к нему:
- Вы имеете в виду, их больше? Не приходило в голову. То есть в Q есть
тексты, которые не взяли Матфей и Лука? - Он замолчал на мгновение, чтобы
налить себе свежего сока лайма и обдумать новую мысль. - Гм. Возможно,
конечно. Но какие?
- А кто бы мог написать Q... если бы оно существовало на самом деле?
Прежде чем оговориться, Хусам выдержал многозначительную паузу. Будто
не сомневался в реальности Q.
Возможно, у него своя теория. Конечно, оригинальную идею выдвинуть
сложно. Рубен изучил около двадцати объяснений, начиная от тех, что пришли
из IV века, времен Августина.
Он мысленно вернулся на занятия, которые посещал несколько лет назад, и
рискнул:
- Иудейский христианин, потому что избегает имени божества. Иудейские