"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

Автор, выше всего ставивший разум (как мы увидим), представился Вольтеру
противником разума; таков был эффект "иносказательного метода". Здесь
поражает еще одно парадоксальное обстоятельство. Свои книги с ожесточенными
нападками на просветителей Дешан опубликовал в обстановке, когда и "Система
природы", и другие произведения философов приговаривались к сожжению, а их
авторам грозило тюремное заключение. Из этого, казалось бы, следует, что
деятельность просветителей бенедиктинец расценивал в этот момент по крайней
мере так же отрицательно, как и существующий строй вместе с поддерживающей
его церковью (а может быть, и еще суровее). Между тем, издавая названные
книги, он продолжает повторять свои попытки завербовать на сторону "Истинной
системы" тех самых философов, которых так сурово отчитывает в своих книгах.
Его встречи с Дидро происходили осенью 1769 г., т. е., безусловно, после
написания "Писем о духе века"; попытки привлечь на свою сторону Вольтера и
Робине были предприняты после выхода в свет "Вопросов и ответов". Как
объяснить такой образ действий?
7 Voltaire. Oeuvres completes, quatrieme partie. Correspondance, Paris,
p. 5418.

10

Правда, провал его злополучных книжек, по-видимому, заставил Дешана
задуматься над тем, что, скрываясь под маской "друга богословия", ему не
удастся сообщить читателям суть своего учения. В письме де Вуайе (январь
1771 г.) он называет обе книги костью, которую он бросил, но которой никто
не схватил, и прибавляет: "споря с собой, я себе доказал: мне нужно
решительно пойти на то, чтобы открыть свое лицо" [8], т. е., сбросив маску,
издать "Истинную систему" в том виде, в каком она изложена в его рукописях.
Тут, конечно, было над чем задуматься: опубликованная без иносказаний, эта
система вызвала бы еще большую ярость властей, чем "Система природы". Дешан
колебался.
8 Е. Beaussire. Antecedents... p. 45.

Трудно сказать, к какому он пришел бы решению. Но времени в его
распоряжении оставалось мало. Весной 1774 г. он заболел. Вскоре болезнь
обострилась, и находившийся при больном личный врач маркиза не смог
остановить ее течение. 19 апреля Дешан скончался в том же монастыре, где
провел более сорока лет, почти всю свою сознательную жизнь.
Со смертью немногих людей, знавших, в чем заключалось его учение,
память об этом учении исчезла. Лишь через 90 лет после смерти философа
сотрудник библиотеки города Пуатье Сенне-Дежарден обнаружил рукопись
"Истинной системы" и сообщил о ней местному профессору истории философии Э.
Боссиру. Последний в 1865 г. опубликовал книгу об учении Дешана, обильно
цитируя его сочинение, но самой "Истинной системы" не опубликовал.
Первая часть этого сочинения, содержащая важнейшие идеи Дешана, впервые
увидела свет лишь в 1930 г. - через 156 лет после смерти бенедиктинца - и не
на его родине, а в СССР, в Баку, в русском переводе.
В течение почти 50 лет после обнаружения рукописи "Истинной системы" об
опубликовании этого атеистического и коммунистического сочинения никто и не
помышлял. Первым исследователем, взявшимся за дело подготовки издания
произведения Дешана, была Елена Давыдовна Зайцева.