"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

Намеков автора (в частности, заявления о том, что на смену религии, не
являющейся истиной, придет подлинная истина) никто не заметил; книга,
воспринятая как еще одна злобная попытка очернить передовую мысль века,
внимания на себя не обратила. Сохранился только исполненный негодования и
презрения отзыв Дидро о ней [6].

5 Предисловие к книге: Л. М. Дешан. Истина, или Достоверная система, т.
I. Баку, 1930, стр. 5.
6 D. Diderot. Correspondance, recueillie, etablie et annotee par George
Roth, t. IX. Paris, 1963, p. 107-109.


В следующем 1770 г. Дешан издал (тоже анонимно) свою вторую книгу -
"Голос Разума... в вопросах и ответах" ("La voix de la raison contre la
raison du temps. Et particulierement contre celle de l'Auteur du Susteme de
la Nature. Par Demandes et par Reponses"), где в отличие от "Писем" изложил
ряд положений своего философского учения. В этом сочинении отвергаются самые
основы существующих общественных отношений, а любая религия характеризуется
как учение ложное и чрезвычайно вредное, поскольку она освещает и
поддерживает "противные природе и разуму" социальные порядки. Но вместе с
тем в "Вопросах и ответах", как и в "Письмах", в самых сильных выражениях
поносится атеизм "наших современных философов"; они обвиняются в том, что,
подрывая религию, подрывают нравственность (а религия в этой же книге
признается несовместимой с "естественным моральным законом") и угрожают
порядку в обществе (который в этой книге объявлен самым худшим, самым
гибельным из всех возможных порядков). Короче: в "Вопросах и ответах"
соединено множество утверждений, по-видимому опровергающих друг друга,
вследствие чего усвоить мысли автора книги нелегко. Впоследствии сам Дешан
заявил о своих "Вопросах и ответах", что он старался придать им форму
"защиты богословия от господствующей ныне философии, но так, будто
богословия они не затрагивали, хотя в действительности их задачей было
разгромить богословие и через него попутно разгромить и нашу философию, -
писал он. - Однако принятый мною иносказательный метод привел лишь к


9

тому, что эти вопросы и ответы стали неубедительны и трудно понимаемы"
("Предувед." к "Вопр. и отв."). А энергичное подчеркивание и в заглавии и в
тексте книги, что она есть опровержение "Системы природы" и всей вообще
"господствующей ныне философии", привело к тому, что сочинение это (не
имевшее, впрочем, никакого успеха) было воспринято как крайне реакционное.
Вольтер, получив от де Вуайе "Вопросы и ответы", заявил в письме к Кондорсе:
"Один видный придворный прислал мне странное опровержение "Системы природы",
в котором он говорит (Вольтер полагал, что автор книги - де Вуайе. - В. В.),
что новая философия, если ей не воспрепятствовать, приведет к ужасной
революции. Все эти крики замрут, а философия останется. В конце концов она -
единственное утешение в жизни, а ее противоположность - чистейшая отрава.
Пусть предоставят нам свободу; мышлению все равно нельзя воспрепятствовать.
Чем больше люди будут мыслить, тем меньше будет несчастных людей" [7].