"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу авторабесконечно делима; что всякое целое обладает характеристиками, каких не
имеют его части. 33 Заслуживают быть отмеченными и другие диалектические идеи мыслителя. Движение истолковывается в "Истинной системе" как непрестанные изменения, которым подвергается весь мир. "Мир всегда был и всегда будет в различных видах. Он - Целое, в котором все более или менее изменяется" (прим. к "Отв. на вопр. 26"). Изменение это никогда не прекращается в мире - "каждая часть в нем в каждое мгновение более или менее отличается от самой себя" ("Тезис II"). Только в одном месте в какое-то время изменение совершается в меньшей степени, и мы говорим: этот объект в это время сохранился. В другом же месте, в другое время изменение совершается в большей степени, и мы говорим: этот объект разрушился. Таков смысл формулы - все более или менее изменяется, - имеющей силу и для мельчайшей пылинки, и для гигантских небесных тел. Исходя из того, что более или менее сложные материальные системы - это результат длинной цепи сменяющих друг друга всевозможных изменений, Дешан характеризует креационистский взгляд, будто в недельный срок в совершенно готовом виде были созданы вся флора Земли, вся ее фауна и человек, как явную бессмыслицу. В природе совершается длительный процесс превращения одних форм существования материи в другие; ото верно и в отношении тех объектов, которые принято считать безжизненной, мертвой материей, и в отношении всех одно из другого, возвращаются одно в другое и представляют собой лишь различные виды универсального рода, виды, которые могут быть разрушены (как, например, наш земной шар может быть разрушен кометой или каким-нибудь другим крупным небесным объектом) лишь так, что из их разрушения происходят другие виды, более или менее похожие на разрушенные" (прим. к "Тезису IV"). В ходе развития одних животных видов из других когда-то возникла порода стадных животных; наличие пальцев и совместная охота привели их к переходу от животного состояния к общественному, человеческому. Так, пройдя через длительный, многоступенчатый процесс все- 34 возможных изменении, животные превратились в людей. Это был совершенно естественный процесс, не содержавший в себе ничего таинственного или чудесного. Но это процесс необратимый: вновь превратиться в животных люди не могут. В свете сказанного трудно понять утверждение Ж. Тома и Ф. Вентюри о "статичности" концепции Дешана, о том, что ей "недостает важнейшего элемента всякого диалектического рассуждения: развития, становления, истории, опосредствования бытия и небытия" [20]. 20 J. Thomas et F. Venturi. Introduction. В кн.: Dom Deschamps. Le mot de l'enigme metaphysique et morale. Geneve, 1963, p. 39. |
|
|