"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

бесконечно делима; что всякое целое обладает характеристиками, каких не
имеют его части.


33

Заслуживают быть отмеченными и другие диалектические идеи мыслителя.
Движение истолковывается в "Истинной системе" как непрестанные
изменения, которым подвергается весь мир. "Мир всегда был и всегда будет в
различных видах. Он - Целое, в котором все более или менее изменяется"
(прим. к "Отв. на вопр. 26"). Изменение это никогда не прекращается в мире -
"каждая часть в нем в каждое мгновение более или менее отличается от самой
себя" ("Тезис II"). Только в одном месте в какое-то время изменение
совершается в меньшей степени, и мы говорим: этот объект в это время
сохранился. В другом же месте, в другое время изменение совершается в
большей степени, и мы говорим: этот объект разрушился. Таков смысл формулы -
все более или менее изменяется, - имеющей силу и для мельчайшей пылинки, и
для гигантских небесных тел.
Исходя из того, что более или менее сложные материальные системы - это
результат длинной цепи сменяющих друг друга всевозможных изменений, Дешан
характеризует креационистский взгляд, будто в недельный срок в совершенно
готовом виде были созданы вся флора Земли, вся ее фауна и человек, как явную
бессмыслицу. В природе совершается длительный процесс превращения одних форм
существования материи в другие; ото верно и в отношении тех объектов,
которые принято считать безжизненной, мертвой материей, и в отношении всех
видов растений и животных, и в отношении человека. "Все существа выходят
одно из другого, возвращаются одно в другое и представляют собой лишь
различные виды универсального рода, виды, которые могут быть разрушены (как,
например, наш земной шар может быть разрушен кометой или каким-нибудь другим
крупным небесным объектом) лишь так, что из их разрушения происходят другие
виды, более или менее похожие на разрушенные" (прим. к "Тезису IV").
В ходе развития одних животных видов из других когда-то возникла порода
стадных животных; наличие пальцев и совместная охота привели их к переходу
от животного состояния к общественному, человеческому. Так, пройдя через
длительный, многоступенчатый процесс все-


34

возможных изменении, животные превратились в людей. Это был совершенно
естественный процесс, не содержавший в себе ничего таинственного или
чудесного. Но это процесс необратимый: вновь превратиться в животных люди не
могут.
В свете сказанного трудно понять утверждение Ж. Тома и Ф. Вентюри о
"статичности" концепции Дешана, о том, что ей "недостает важнейшего элемента
всякого диалектического рассуждения: развития, становления, истории,
опосредствования бытия и небытия" [20].
20 J. Thomas et F. Venturi. Introduction. В кн.: Dom Deschamps. Le mot
de l'enigme metaphysique et morale. Geneve, 1963, p. 39.