"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

среди одних и тех же самых видов животных, некоторые индивиды кажутся
значительно более развитыми, нежели остальные его представители. И кое-кто из
них наделен качествами, существенно приближающими их к человеку; животные эти
способны питать преданность и проявлять самоотверженность. Поскольку материя не
способна любить и чувствовать, то необходимо допустить существованье в них некой
души в зародышевом состоянии.
И нет, между тем, ничего, что было бы величественней, справедливее, что
более бы соответствовало закону прогресса, чем это восхожденье душ,
осуществляющееся по последовательным этапам, в ходе коих оне сами создают и
формируют себя, мало-помалу освобождаются от тяжелых инстинктов, пробивают
панцирь своего эгоизма, для того чтоб пробудиться к жизни разума, любви,
свободы. В высшей степени справедливо и беспристрастно то установленье
божественного закона, чтобы та же самая пора ученичества была пережита всеми и
чтобы каждый достигал высшего состоянья, лишь обретя к нему необходимые
склонности и выработав в себе новые потребности.
Но в день, когда душа, достигнув человеческого состоянья, завоевала себе
самостоятельность, свою нравственную ответственность и осознала свой долг, она
все же еще не достигла своей цели, не завершила своей эволюции. Истинное дело
ее, далекое от завершенья, как раз тогда только и начинается; новые задачи зовут
ее. Битвы прошедшего - всего лишь прелюдия тех, что уготованы ей ее грядущим. Ее
возрожденья в материальных телах будут следовать одно за другим в этом земном
мире. И всякий раз, с омоложенными органами, она будет возобновлять дело
самосовершенствованья, прерываемое смертью, для того, чтоб продолжить его и
пойти еще дальше. Душа, эта вечная странница, должна таким образом подняться от
мира к миру, дабы возойти к благу, к добру, к бесконечному разуму, обрести новые
званья и степени, возрасти в знании, мудрости, добродетели, любви.

26

Каждое из наших земных существований - не что иное, как эпизод нашей
бессмертной жизни. Никакая душа не смогла бы за такой краткий промежуток
времени, как наша жизнь, очиститься от своих пороков, заблуждений, ото всех
грубых аппетитов и желаний, кои суть остатки ее примитивных, давно исчезнувших
жизней и в то же время свидетельства ее происхождения.
Соразмерив время, понадобившееся человечеству, с самого появленья его на
Земле, для того, чтоб достичь состоянья цивилизации, мы поймем, что душе, для
того чтоб осуществить свои судьбы, подняться с вершины на вершину к Абсолюту, к
Божеству, необходимо безграничное временное пространство, постоянно
возобновляющиеся жизни.
Одна только множественность существований может объяснить различье
характеров, разнообразье склонностей, несоразмерность нравственных качеств,
одним словом, все неравномерности, поражающие наше вниманье.
Не зная этого закона, напрасно спрашивать себя, отчего некоторые люди
обладают талантом, благородными чувствами, возвышенными помыслами и
стремленьями, тогда как множеству других на долю выпадают только глупость,
низкие страсти и грубые инстинкты.

27

Что можно было б подумать о Боге, коий, отведя нам лишь одну-единственную