"Валерий Демин. Заветными тропами славянских племен" - читать интересную книгу автора

частности, о посреднической роли знаменитого Гостомысла, историчность
которого оспаривали русские историки ХIX и ХХ веков, начиная с Карамзина).


* * *

Благодаря Прокопию Кесарийскому сохранились драгоценные свидетельства о
славянском мире VI века нашей эры:
"...Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но
издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и
несчастье в жизни считается общим делом. И во всем остальном у обоих этих
варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только
бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву
быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не
признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им
вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или па войне попавшим в
опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести
богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву и то, что
обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают
реки, нимф и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи
этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом
расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в
битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках,
панцирей же они никогда не надевают. Иные не носят ни рубашек (хитонов), ни
плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком
виде идут на сражение с врагами. У тех и у других один и тот же язык,
достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга.
Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень
белый или золотистый и не совсем черный, по все они темно-красные. Образ
жизни у них как у массагетов, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты
грязью, но, по существу, они неплохие и совсем не злобные, но во всей
чистоте сохраняют гуннские нравы. В древности оба эти племени называли
спорами ("рассеянными"), думаю, потому, что они жили, занимая страну
"спораден", "рассеянно", отдельными поселками. Поэтому-то им и земли надо
занимать много. Они живут, занимая большую часть Истра [Дуная], по ту
сторону реки".
Другие византийские историки также зафиксировали немало важнейших
подробностей о быте и обычаях славян. Среди многих свидетельств особенно
выделяются заметки двух императоров - Маврикия Стратега (582-602) и
Константина VII Багрянородного (908-959). Император Маврикий особое внимание
обращал на воинское искусство славян, поражавшее даже многоопытных
византийцев:
"Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом,
в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными
атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много разнообразных способов.
Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех
людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто
некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнутыми внезапным
нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально
изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности