"Жиль Делез. Марсель Пруст и знаки" - читать интересную книгу автора

гетеросексуальная любовь обретает свою истину в гомосексуальности. Ибо, если
справедливо то, что секрет любимой женщины - секрет Гоморры, то секрет
любовника - это секрет Содома. Герой Поисков застает врасплох мадмуазель
Вантейль, и в аналогичных обстоятельствах врасплох же застают и Шарлю8. Но
мадмуазель Вантейль объясняет [explique] всех любимых жен-

7 SG2, II, 1115-1120 8 SG1, II, 60В 36

щин, так же, как и Шарлю заключает в себе [implique] всех любовников. В
бесконечности наших любовных страстей помещается первичный Гермафродит. Но
Гермафродит не является существом, способным оплодотворять самого себя.
Далекий от объединения полов, он их разделяет, Гермафродит - источник,
откуда беспрерывно исходят два различных гомосексуальных серии: серия Содома
и серия Гоморры. Именно он - ключ к предсказанию Самсона: "Два пола погибнут
каждый на своей стороне"9. Причем до такой степени, что гетеросексуальные
любовные страсти, пряча в ней формирующую проклятую сущность, суть только
видимость, скрывающая предназначение каждого. Именно с точки зрения знаков
две гомосексуальные серии являются самыми значительными. Благодаря
интенсивности излучаемого знака Персонажи Содома и персонажи Гоморры
компенсируют ограничивающий их секрет. О женщине, что смотрела на
Альбертину, Пруст пишет: "Можно было сказать, что она как маяк ей посылала
знаки"10. Мир любви весь целиком движется от знаков, разоблачающих ложь, к
потаенным знакам Содома и Гоморры.

Третий мир - это мир впечатлений или чувственных (sensibles) свойств.
Случается, что некое чувственно воспринятое свойство одаривает нас
несказанной радостью и, одновременно, передает нам что-то вроде безусловного
требования. Испытанное и воспринимаемое таким образом свойство проявляется
уже не как нечто, принадлежащее предмету, в котором оно актуализировалось,
но как знак всех других предметов, которые мы должны постараться ценой
напряжения расшифровать, всегда рискуя


9 SG1,II,616 10 SG1, II, 851 37

потерпеть неудачу. Все происходит, как будто бы данное свойство
скрывало, держало в плену душу другого предмета, а не того, который оно
обозначает теперь. Мы "разворачиваем" это свойство, это чувственное
впечатление, подобно маленькой японской бумажке, которая, впитывая влагу,
открывалась бы, освобождая заключенную в ней форму . Примеры такого рода -
самые известные в "Поисках", они устремлены к концу (финальное обнаружение
"обретенного времени" заявляете себе умножением знаков). Но какими бы ни
были эти примеры, печенье "Мадлен", колокольни, деревья, мостовые, салфетка,
звук брякающей ложки или водопровода, мы присутствуем при том же самом
разворачивании. Сначала - несказанная радость, такая непосредственность
впечатления , что отличает эти знаки от предыдущих. С другой стороны, нечто
вроде прочувствованной обязанности, необходимость некоторой работы мысли -
искать смысл знака. [Однако случается, что из-за лени мы уклоняемся от этого
повеления или из-за бессилия и невезения наши поиски не имеют успеха - так в
случае с деревьями). Затем, открывая нам скрытый предмет, обнаруживается