"Жиль Делез. Марсель Пруст и знаки" - читать интересную книгу автора

С.287-288 20

соавторстве с М.Фуко было написано предисловие к V тому). Ницше
посвящены две крупные работы Ж.Делеза: "Ницше и философия" и "Ницше", а
также множество отдельных статей, в которых он затрагивает те или иные
аспекты Ницше-человека, Ницше-персонажа и Ницше-философа. Безусловно,
делезовская "ницшениана" -одна из самых впечатляющих и захватывающих
ницшениан в мировой философии - во многом инициировала новую волну интереса
к наследию немецкого гения, проявившуюся с особой очевидностью в момент
осознания и переживания ситуации постсовременности.
Вышедшая в 60-х годах объемная историко-философская работа "Ницше и
философия" не только вознесла Ж.Делеза на философский Олимп - именно она
выдвинула его в первый ряд современных французских мыслителей, - но и, как
пишет переводчик и исследователь его наследия С.Л.Фокин, работа Ж.Делеза
"существенно переменила облик французской ницшеаны середины века,
составленной к тому времени главным образом трудами писателей (Ж.Батай,
М.Бланшо, Ж.Гренье, А.Камю, П.Клоссовски, А.Мальро). В отличие от
господствовавших в то время экзистенциальных трактовок Ницше, связывавших
творчество немецкого философа с проблемами "нигилизма", "смерти Бога",
"мифо-поэтического мышления", - словом, с литературой, Делез сделал акцент
на необходимость осмысления вклада Ницше в философию, равно как и отношении
автора "Веселой науки" к основным традициям европейской метафизики"16.
Несмотря на то, что позиция Ницше-Делез достаточно хорошо освещена в
отечественной литературе, публикация нового перевода "Мистерия Ариадны по
Ницше" представляет собой интерес - и интерес не только библиографический,
а, и прежде всего, дидактический, про-

16 Ж.Делез. Ницше. СПб. 1997. C.150-151 21

фессиональный, ибо речь идет не об уточнении и не о прояснении линии
Ницше - Делез (она общеизвестна, и данный фрагмент едва ли добавит
какие-либо содержательные оттенки), но о скольжении по сечению Делез -
Делез.
Точнее: предлагаемая вниманию статья дает возможность приоткрыть
"кухонную занавеску" и понаблюдать за тем, как работает Мастер, великий
Мастер. Т.е., как "составляются тексты" и как они потом живут, кочуя из
издания в издание. Уточним: не как "рождаются [творятся]", но именно
составляются из однажды сделанного.
Прокомментируем. Итак, есть первичный, достаточно объемный текст-работа
19Б2 г. "Ницше и философия". Затем в 1965 году появляется популярная брошюра
гораздо меньшего объема - "Ницше"17, написанная по горячим следам
коллоквиума в Руайомоне. Если сличить обе книги, то обнаружится: вторая -
сжатый конспект первой. Переработанный, исходя из
конкретной-популяризаторской - задачи, и перекомпанованный [текстовые
массивы перегруппированы-переставлены, фразы сложены в иные последовательные
ряды, введена несколько иная рубрикация] вариант уже сказанного: ничего
принципиально нового - в информативном, смысловом и концептуальном
отношениях - во второй книжке не содержится. Да,