"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 1 " - читать интересную книгу автора

противостояние с другими европейскими государствами, расширявшего
колониальную экспансию в заморских странах. Производственные успехи в этот
ранний, мануфактурный период развития капитализма в странах Западной Европы
при всей их скромности в сравнении с эпохой промышленного переворота все же
содействовали развитию научных исследований и применению естественнонаучных
знаний в мореплавании, военном деле, в некоторых сферах производственной
деятельности. Как ни в одну из предшествующих эпох истории культуры, наука
становилась производительной силой. Кружки ученых-гуманистов, возникшие в
Италии уже в XV в., в последующие два столетия и там, и в особенности в
Англии и во Франции превращались в кружки математиков и естествоиспытателей.
Возможность практического применения научных открытий обращала к науке взоры
правителей. В Англии и во Франции возникали официально признанные сообщества
ученых - прообразы нынешних академий наук.
Рене Декарт родился в Лаэ (городок в провинции Турень) в семье
служилого дворянина 31 марта 1596 г. В 1606 г. он был отправлен отцом в
коллегию Ла Флеш - одно из лучших учебных заведений тогдашней Франции, за
несколько лет до того основанное иезуитами с санкции Генриха IV. Юный Рене
обучался здесь более девяти лет. По свидетельству зрелого Декарта, учебе в
этой коллегии он был обязан весьма многим. Само возникновение такого
учебного заведения - характерное явление эпохи.
Напомним, что орден иезуитов, возникший в середине XVI в., стал одним
из основных организационно-идеологических орудий контрреформации. В борьбе
против реформационных движений, отделивших от католической церкви ряд стран
и областей Европы, этому ордену принадлежала главная роль. Основное
социальное содержание Реформации (особенно ее кальвинистского направления)
было буржуазным. Католическая контрреформация, напротив, выражала прежде
всего интересы стабилизации феодальных порядков и ценностей. Но в Западной
Европе они становились все более шаткими - определяющим руслом социального и
культурного прогресса был путь


5

буржуазного развития, невозможного без тесной связи с развитием знания
(в особенности естественнонаучного). Это нашло свое отражение в некоторых
особенностях организации и деятельности ордена иезуитов. Стремясь к
формированию образованных и убежденных носителей католической веры, иезуиты
в основанных ими учебных заведениях были вынуждены отдавать определенную
дань веяниям времени.
Конечно, основное содержание программ обучения оставалось традиционным,
"гуманитарным". В них предусматривалось прежде всего изучение древних
языков. Латинским языком, остававшимся языком европейской науки и
международного общения ученых, Декарт овладел в совершенстве (латынь стала,
можно сказать, вторым его родным языком). Много времени отводилось в
коллегии изучению произведений древних писателей, освоению правил риторики.
Все это занимало более пяти лет учебы. Три последних класса считались
"философскими". В древности и в средневековье философия включала в себя
совокупность как собственно философских, так и конкретно-научных знаний -
метафизику, логику, этику, физику и математику. В философской традиции
католицизма господствовал аристотелизм, как он был преобразован крупнейшим