"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 1 " - читать интересную книгу автора

представленной богатейшим творчеством гуманистов. Как известно,
раннебуржуазная по своему социальному происхождению культура гуманизма,
концентрировавшаяся в городах, рождалась и развивалась в противостоянии
культуре феодального, преимущественно сельского, застойно-иерархического
общества. Идеологическую санкцию этому обществу давала христианская религия
с ее многочисленными догмами, так или иначе осмысляемыми в схоластических
философских системах и построениях.


3

Если попытаться предельно кратко сформулировать суть
теоцентрическо-схоластического мировоззрения, трудно найти более подходящее
слово, чем созерцательность, молитвенная покорность средневекового человека,
выражавшая его преимущественно приспособительную позицию в отношении природы
и социального мира. Философы-гуманисты, в большинстве своем отнюдь не
посягая еще на самые основы религиозности, вместе с тем решительно выдвигали
на первый план человека с его многообразными телесными и духовными
потребностями. Отсюда в общем активистская позиция гуманистической
философии, которая в противоположность теологии и схоластической философии,
усматривавшим смысл человеческой жизни в осуществлении царства бога на
земле, обосновывала идеал учреждения в посюсторонней жизни царства самого
человека. Такое обоснование было как индивидуально-этическим, так и
социальным. С течением времени, по мере успехов производственной
деятельности и развития естественнонаучной мысли (особенно к концу XVI-
началу XVII в.), идеал царства человека на земле приобретал и
научно-техническую конкретизацию. Весьма убежденным и красноречивым
пропагандистом действенной науки стал Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626), названный
К. Марксом родоначальником английского материализма и всей современной
экспериментирующей науки. Горячим сторонником научно-технического
прогресса - одной из важнейших сторон рождавшейся буржуазной культуры - не
раз объявлял себя и Декарт.
Конечно, социальная ситуация, сложившаяся в первой половине XVII в. во
Франции, отличалась от той, которая была характерна для Англии, где
приближалась буржуазная революция, самая зрелая из тех, что в нашей
литературе обычно именуются ранними. Хотя Франции было тогда далеко до
буржуазной революции, все же и здесь в ту эпоху возникли условия, во многом
определившие вызревание философской доктрины Декарта. Среди таких условий
первостепенную роль играло формирование сильнейшего абсолютистского
государства во времена Генриха IV, Ришелье, Мазарини. В борьбе против старой
феодальной знати, сопротивлявшейся государственной централизации, все эти
исторические деятели опирались не


4

только на среднее и мелкое дворянство (в особенности служилое, так
называемое дворянство мантии), но и на растущую буржуазию, тоже
заинтересованную в укреплении национального государства, стимулировавшего
промышленно-мануфактурную и торговую деятельность, вступавшего в военное