"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 1 " - читать интересную книгу автора

собственно интеллектуального фактора за счет фактора опытного. По Декарту,
чувственное познание совершенно необходимо в повседневной практической
жизни. Теория же целиком основывается на интеллектуальном знании - значение
его прямо пропорционально степени его математической достоверности. Мы
убедимся в этом в дальнейшем обзоре важнейших разделов картезианской
философии.

РАДИКАЛЬНОЕ СОМНЕНИЕ И ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЕ

При решении проблемы достоверного, совершенно непоколебимого знания
Декарт, как уже говорилось выше, должен был преодолеть основательное
препятствие, которое представляли идеи скептицизма. Разочаровавшись в
схоластической ("школьной") мудрости, как и в тех учениях - алхимических,
астрологических, натурфилософских,- которые стремились оттеснить схоластику
или даже перечеркнуть ее, философ и сам подпал под влияние скептицизма, ибо
некоторое время не усматривал каких-то определенных контуров нового,
связного и убедительного философского учения. Однако такое умонастроение не
могло быть длительным и тем более окончательным у философа, обладавшего
могучим математическим дарованием и превыше всего ценившего достоверность
человеческих знаний.
Присущее скептицизму отрицание возможности обрести достоверное знание
было вполне приемлемо для фидеизма, вне и без которого невозможна никакая
религия. Вполне закономерно поэтому, что некоторые теологи XVII в. пытались
использовать ту сторону скептицизма, которая, по их убеждению, ослабляя
притязания науки, укрепляла религиозную веру.
Сказанное объясняет борьбу против скептицизма тех видных философов XVII
в., которые, как, например, Ф. Бэкон, используя присущий скептицизму
критический, антидогматический компонент, вместе с тем стремились вскрыть
его ограниченность и несостоятельность в отрицании возможности достичь
совершенно достоверных истин


30

науки. Но именно Декарт сделал преодоление скептицизма важнейшим
вопросом своей методологии. Он был убежден, что решение этого вопроса
подведет прочный фундамент под его метафизику. Схоластическая же метафизика,
положения которой были осознаны многими философами как шаткие и
сомнительные, тоже, считал Картезий, оказывалась весьма уязвимой для критики
скептицизма.
Подходы к преодолению скептицизма можно видеть уже в "Правилах для
руководства ума", где говорится (в гл. XII), что из сомнения Сократа
вытекала та несомненная истина, что он был убежден в факте своего сомнения.
Совершенно определенно вопрос о преодолении сомнения поставлен в IV части
"Рассуждения о методе". Но наибольшее значение имеет та аргументация,
которую Декарт развивает в первом и втором из "Размышлений о первой
философии".
В этом произведении Декарт великолепно демонстрирует приемы строгой и
искусной аргументации. Общий его замысел состоит в том, чтобы преодолеть
скептицизм изнутри, всемерно заостряя и даже подкрепляя его доводы. Картезий