"Маркиз де Сад. Диалог между священником и умирающим" - читать интересную книгу автора

абсолютно противоречит законам Природы, а все чудесное происходит за ее
гранью; и кто столь глубоко изучил Природу, что может точно указать то
место, где она нарушается? Для того, чтобы совершилось чудо, нужно лишь две
вещи - шарлатан и парочка простаков; кстати, есть еще источник ваших чудес:
все новые адепты религиозных сект завлекают кого-то и приводят в качестве
доводов все экстраординарное, что только в состоянии отыскать, чтобы им
поверили. Подвиги Вашего Иисуса не превосходят подвигов Апполона, и все же
никто не собирается объявлять его теперь богом; перейдем к вашим мученикам,
они, конечно, являются самым слабым из ваших аргументов. Чтобы получить
мученика, нужно просто иметь энтузиазм с одной стороны и сопротивление - с
другой, и пока противостояние будет продолжаться - будут появляться новые и
новые мученики, я никогда не признаю, что один лучше, чем другой, а скорее
склоняюсь считать жалкими их всех. Ах, друг мой! Вы бы считали правдой
присутствие бога, которого вы проповедуете, без чуда, мученика и
пророчества, на которых основывается его власть? Если, как вы говорите,
человеческое сердце - дело его рук, то почему бы ему не вложить в него свод
своих законов? Тогда божий закон был бы справедливым для всего человечества,
потому что исходил бы только от бога, тогда бы он был спрятан глубоко и был
бы одинаков для всех людей; до скончания мира все люди, имеющие такой
изысканный и чувственный орган походили бы друг на друга и испытывали бы
уважение к богу, который даровал им это; все бы обожали и обслуживали его
одинаково, и были бы не способны игнорировать бога из-за препятствующего
внутреннего импульса поклоняться ему. Но вместо этого, что я созерцаю
повсюду в мире? На свете столько же богов, сколько стран; столько же
различных культов - сколько различных умов и различных фантазий; и этот рой
мнений, среди которого физически невозможно разобраться, скажите, это -
просто божий промысел? Тьфу на вас, святой отец, вы оскорбляете вашего бога,
когда представляете его мне таким образом; довольно, позвольте мне отрицать
его полностью, поскольку, если он существует, то я оскорбляю его гораздо
меньше моим скептицизмом, чем вы через ваши богохульства. Обратитесь к вашим
чувствам, святой отец, ваш Иисус не лучше чем Мохамед, Мохамед не лучше, чем
Моисей, и все трое вместе не лучше, чем Конфуций, в общем, все те, кто
высказывали какие-то мудрые мысли в то время, как другие бредили,
бездельничая, и, тем не менее, такие люди - все мошенники: философы
высмеивали их, толпа им верила, правосудие должно их остановить.
СВЯЩЕННИК - Увы, правосудие соприкоснулось только с одним из четырех и
слишком жестоко.
УМИРАЮЩИЙ - Если он один получил то, чего заслужил, то он заслуживал
этого больше всех: мятежный, буйный клеветник, нечестный, распутник,
неуклюжий клоун и очень вредный; он обладал искусством вызывать благоговение
толпы; и в этом исток его наказания в государстве, где состояние дел было
таким же, как в Иерусалиме. Они были действительно очень умны, что
избавились от него, и это, пожалуй, единственный случай, в котором мои
чрезвычайно снисходительные и терпимые принципы способны узреть строгость
Фимиды. Я оправдываю любой проступок, когда под угрозу ставится жизнь
правителей, короли и министры - единственные, кого я уважаю, и как бы он не
любил свою страну и своего короля, он лучше мертвый, чем живой.
СВЯЩЕННИК - Но ты, конечно, веришь, что нас ожидает что-то после этой
жизни, ты рано или поздно погрузишься во тьму, и ни одна теория не успокоит
твой дух, к тебе придут неисчислимые страдания, постигающие тех, кто провел