"Маркиз де Сад. Диалог между священником и умирающим" - читать интересную книгу автора

убеждают меня в его бесполезности.
СВЯЩЕННИК -В таком случае, у меня нет необходимости разглагольствовать
с тобой о религии.
УМИРАЮЩИЙ - Правда, но почему бы и нет? Ничто так не забавляет меня
так, как степень людского фанатизма и глупости, хотя иногда потрясающий
спектакль безумия, который мы наблюдаем, может быть и ужасен, но он
неизменно интересен. Ответьте мне честно, отложив в сторону личные
воззрения: Я достаточно слаб, чтобы пасть жертвой ваших глупых теорий о
невероятном существовании, которые и поддерживают религию; в какой форме вы
бы посоветовали мне поклоняться ему? Вы бы сделали так, чтобы я принял грезы
Конфуция скорее, чем абсурд Брахмы, должен ли я встать на колени перед
великой змеей, которой молятся негры, призвать перуанское солнце или
Моисея - властителя толпы, который сплотил секту Мохамеда, какая из
христианских ересей будет наилучшей с вашей точки зрения? Будьте
внимательны, отвечая.
СВЯЩЕННИК - Разве можно в этом сомневаться?
УМИРАЮЩИЙ - Значит основание всего к тому же еще и эгоистично.
СВЯЩЕННИК - Нет, сын мой, в основании всего так много любви для тебя и
для меня. Я дарую тебе мой символ веры.
УМИРАЮЩИЙ - Я удивляюсь, насколько каждый из нас должен не любить себя,
чтобы соизволить слушать подобную ерунду.
СВЯЩЕННИК - Но кто может сомневаться относительно чудес, вызванных
нашим Божественным Избавителем?
УМИРАЮЩИЙ - Тот, кто не видит в нем самого вульгарного из всех
трюкачей, тот, кто может найти в нем что-то, кроме наиболее ловкого из всех
обманщиков.
СВЯЩЕННИК - O Господи, услышь его и обрушь громы гнева!
УМИРАЮЩИЙ - Нет, друг мой, все тихо и мирно вокруг нас, потому что ваш
бог, будь то от бессилия или по иной причине, или от того, что вам будет
угодно (я на мгновение буду снисходителен к вам, если вам угодно, чтобы
вникнуть в ваше положение) потому, что этот бог, как я сказал, существуй он
взаправду, во что вы тупо верите, не мог бы избрать менее смехотворные
средства, чем ваш Иисус, чтобы убедить нас.
СВЯЩЕННИК - Что! Пророчества, чудеса, мученики - не слишком ли много
доказательств?
УМИРАЮШИЙ - Я стараюсь соблюдать правила логики, как вы можете
приводить мне в качестве доказательств то, что само не доказано? Прежде, чем
пророчество станет доказательством, я сначала должен быть полностью уверен,
что оно когда-то было произнесено; пророчества претендует на принадлежность
к истории, но для меня они могут рассматриваться не более, чем исторические
факты, где три из четырех чрезвычайно сомнительны; если к этому добавить
большую вероятность того, что они были донесены до нас не очень объективными
историками, которые записывали то, что они хотели, чтоб мы прочли - я вправе
быть скептиком. И, кроме того, кто поручится, что эти пророчества не
появились уже после событий в них описанных, что это - не политическая
стратегия, как в тех случаях, когда предсказывается счастливая жизнь народа
только при властвовании короля, равно как мороз в зимнее время? Что касается
ваших чудес, я достаточно подготовлен, чтобы не поддаться на этот мусор. Все
мошенники делали их, все дураки верили в них; прежде, чем я ни буду убежден
в достоверности чуда, я буду уверен, что случай, именуемый вами чудом,