"Эрик Дэвис. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху " - читать интересную книгу автора

Другой греческий миф доказывает нам, что этот фундаментальный дисбаланс
в порядке вещей составляет сущность как человека, так и технологии. Когда
боги дали Эпиметею задание сотворить живое существо, этот титан, чье имя
означает "недосмотр", - портит работу. Он пускает весь доверенный ему запас
здоровых ДНК на животных, так что, когда он добирается до человека, человек
у него выходит мягкотелым, хныкающим детенышем, лишенным отваги, природной
хитрости и меховой шубы. В отчаянии Эпиметей кидается к своему брату,
Прометею, имя которого звучит более позитивно: "предусмотрительный".
Предусмотрительный Прометей наделяет людей прямохождением, делает их
высокими и далеко смотрящими, как боги. Затем титан поднимается на небо,
крадет огонь у солнца и дарит его нашим все еще довольно беспомощным
предкам. "Слабые и недолго живущие", как гласит один античный стих, "люди
получили пламя огня и чрез то научились множеству искусств"4. Зевсу не
нравится эта передача власти, произведенная без его разрешения, и он
приковывает Прометея к скале за это преступление, где тот остается, пока
Геракл не освобождает его. Но титанический огонь разума продолжает теплиться
в технокультурном воображении Запада по сей день. Вольнодумцы со времен
Просвещения избрали прометеев огонь в качестве антиавторитарного символа
самоопределения человека, в то время как неолуддиты демонизируют его в
качестве губительной и разрушительной силы, способной опустошить Землю.
Хотя языки прометеева огня будут вырываться из этой книги, пока мы
сфокусируем внимание не на технологии силы, а на технологии коммуникации, а
также на мифах и мистериях, которые окружают их. В Аттике обыкновенно
душеводителем в таких мистериях являлся Гермес, посланник и посредник между
богами и людьми, душами и смыслами, чепухой и делами. Из всех божеств,
населяющих греческий ум, Гермес - тот, кто в нашем мире беспорядочно
переплетенных проводов будет чувствовать себя как дома. Обладая полным
набором плутовских черт - скоростью, хитростью и умением совершать выгодные
сделки, - он сгодился бы на роль талисмана удачи в нашем информационном
веке. В отличие от большинства архетипических фигур, таящихся среди жестоких
и эротичных зарослей под поверхностью нашего повседневного сознания, Гермес
олицетворяет еще и социальную часть психики: язык и коммуникацию. Он летает,
"летучий, как мысль", как образ бодрствующего сознания, с его беспрестанно
возникающими планами и импульсами, пробегающими по синапсам, с его болтовней
и речевой перегрузкой. Гермес демонстрирует, что индивидуальное сознание не
остров, а узел в тугом электрическом сплетении слов, образов, звуков и
сигналов. Гермес повелевает вневременным миром информационного обмена, в
котором вы и я участвуем в данный момент: я - поскольку набираю эти
символы - и вы - поскольку впитываете напечатанные фигурки посредством ваших
глазных яблок прямиком в собственный мозг.
Гермес не только мальчик на побегушках. Гермес владеет множеством
профессий. Он артист, глашатай, изобретатель, купец, маг и вор. Римляне
прозвали его Меркурием, это имя потом стало обозначать самую маленькую и
быстрее всех вращающуюся вокруг Солнца планету, а также текучий элемент,
полюбившийся алхимикам. Те из нас, кому попадался на глаза логотип службы
доставки цветов, узнает в нем изображение Гермеса - молодого женоподобного
юношу в деревенской шляпе, указывающей на его скромное происхождение, и паре
крылатых сандалий, намекающих на его любовь к скорости. Все, что нам нужно,
чтобы завершить образ, - это припомнить знаменитый кадуцей Гермеса,
магический жезл, обвитый двумя змеями, подобно двойной спирали ДНК,