"Эрик Дэвис. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху " - читать интересную книгу автора

подходящий аксессуар для бога, который заставляет циркулировать потоки
информации.
Уже у Гомера Гермес - разносторонний характер. Персонаж, который в
"Илиаде" играл роль посыльного и вора, в "Одиссее" становится проводником
душ и шаманом-целителем, излечивающим Одиссея от колдовского зелья Кирки. Но
все же настоящую славу Гермес приобрел благодаря ошибочно приписываемому
Гомеру "Гимну Гермесу", написанному около VI в. до н. э. Поэма начинается с
того, что у нимфы Майи, возлюбленной Зевса, рождается слишком шумный
ребенок. Постоянно выпрыгивая из своей колыбели, младенец Гермес однажды
проламывает дыру во внешний мир и приземляется прямиком на черепаху. Он
убивает животное, забирает панцирь и изобретает лиру, становясь "первым, кто
начал делать песни". Гермес здесь похож на основателя старт-апа, занимающего
нишу рынка, которую сам же и создал. Оттачивая свое песенное мастерство на
нехитрых куплетах, он придумывает новый бизнес-план: угнать скот у своего
соперника, золотого бога Аполлона.
Греки не строили иллюзий по этому поводу: Гермес, конечно, вор (во
время одного праздника на острове Самос люди благодарили бога за оставшиеся
безнаказанными ограбления), но бандитизм Гермеса не следует смешивать с
грубым насилием. Плут по определению действует посредством хитрости и
пронырливости. Он не головорез - скорее, хакер, шпион, манипулятор. Когда
Гермес приступает к выполнению своего плана, то для того, чтобы выкрасть у
Аполлона скот, он надевает специальные башмаки, которые не оставляют следов,
и заставляет животных двигаться задом наперед, чтобы обмануть хозяев. Когда
Аполлон настигает его, Гермес обводит того вокруг пальца: клянется,
произнося слова, которые значат совсем не то, чем кажутся. Он говорит богу
правды: "У меня нет никаких сведений для тебя, но даже если бы они были, мне
не будет никакой награды за то, что я предоставлю их тебе"5. В итоге они оба
отправляются на Олимп, чтобы разрешить конфликт. Гермес дает Аполлону лиру,
которая так понравилась прославленному лучнику, что он оставил Гермесу стадо
и наградил молодого полубога полной мерой божественной силы и авторитета.
Конфликт между аристократическим Аполлоном и молодым начинающим богом
поучителен. Аполлон считается богом науки в ее идеальной форме: чистой и
упорядоченной, воплощающей солнечный мир чистоты и света. Гермес настаивает
на том, что в этом прекрасном строении всегда есть трещины и выщербины.
Разуму приходится продолжать свой путь по шаткому мосту, когда он входит в
мир запутанный и непредсказуемый, далекий от равновесия. Превосходный символ
для этого пространства, изобилующего возможностями, инновациями, которые
постоянно использует Гермес, - это перекресток, образ, подходящий и для
нашего современного мира, с его информационными сетями и почти бесконечными
возможностями выбора.
В древние времена греки отмечали перекрестки дорог, границы селений и
дверные проемы гермой, столбом с прямоугольным сечением, увенчанным головой
Гермеса (а также снабженным здоровенным фаллосом). У основания этих столбов
голодные путешественники иногда находили подношения, оставленные для бога, -
подношения, которые им полагалось красть не для того, чтобы встать на пути у
бога, а для того, чтобы отблагодарить его за счастливый дар. Некоторые гермы
впоследствии заменили деревянные столбы, которые использовались как
примитивные доски для объявлений. Возможно, английское слово trivia
("чепуха", букв, "три дороги") происходит от зачастую бессмысленного
содержания этих объявлений.