"Владимир Даль. Записка о ритуальных убийствах" - читать интересную книгу автора

же скрылись и более изуверные, упорные жиды, и в сих краях гнездятся они.
еще поныне, тогда как просвещение и надзор значительно изменили прочих
европейских жидов и смягчили их нравы. Независимо от этого, есть множество
толковых книг раввинских, как говорят, до 50 т., содержащихся в большой
тайне, и существуют между раввинами, особые, так называемые каббалистические
науки, служащие для объяснения, по произволу, темных мест Талмуда. Вот
почему Талмуд недоступен даже ученым филологам нашим, коих свидетельства о
том, что есть и чего нет в нем, вовсе не надежны. Есть, наконец, у евреев и
словесные предания и учения, сохраняемые в тайне, но обнаруживаемые изредка
обратившимися евреями.

ОБРАТИВШИЕСЯ ЕВРЕИ И ПИСАТЕЛИ

К числу последних принадлежит, например, бывший раввин, монах Неофит,
написавший в 1803 г. на молдаванском языке книгу "Опровержение еврейской
веры"; жиды, как говорят, склонили господаря Молдавии, за большие деньги,
уничтожить книгу эту; несмотря на то, однако же, перевод ее на новогреческом
языке появился в Яссах же в печати в 1818 году. Тут говорится, между прочим,
"о крови, похищаемой жидами от христиан, и о употреблении ее"; описав все
подробности этого чудовищного обряда, монах Неофит заключает так: "Когда я
достиг тринадцатилетнего возраста (совершеннолетие у жидов), то отец открыл
мне таинство крови, угрожая страшными проклятиями, если я кому-нибудь, даже
братьям моим, обнаружу эту тайну; если же у меня будут со временем дети, то
я могу открыть то, что узнал, только одному из них, самому надежному, умному
и более твердому в вере своей. Я был, и теперь нахожусь, в великой опасности
за открытие сей тайны; но, познав истинную веру и обратившись к Спасителю
моему, на Него полагаю мою надежду". Неофит объясняет следующее:
"Об этом обряде писано в книгах не ясно, а только загадочно; тайна
известна не всем, а только раввинам, хакамам и фарисеям, кои называются у
них хасидым[8]. Сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что, убивая
христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар,
по суеверным обрядам. Для сего, в день свадьбы, раввин подает новобрачным
печеное яйцо, посыпанное, вместо соли, золою из куска полотна,
обмоченного[9] в крови христианского мученика". Обстоятельство это
чрезвычайно замечательно, потому что в следственных делах по подозрению
евреев в убийстве обнаруживалось именно, что они мочили холст в крови и
делили его между собою на лоскутья. "Молодые едят яйцо, - продолжает
Неофит: - а раввин читает молитву, в которой желает им обманывать христиан и
питаться трудами их. Евреи, изуверы, употребляют также кровь убитого
христианина при обрезании, пуская в чашу с вином каплю крови от обрезанного
ребенка и другую каплю от христианского младенца". И это сведение не менее
замечательно, потому что повторяется в разных других показаниях, как
изложено ниже, а равно обнаруживается и по случаю уголовных по сему предмету
дел; так, по Велижскому делу солдатка Максимова, показала, что кровь нужна
была евреям, по их словам, для еврейки-роженицы; подобное показание сделала
и Фекла Селезнева, по другому, Минскому делу, в 1833 г.
Неофит говорит еще, что евреи, когда едят на Пасху опресноки свои,
изрыгая все возможные хулы на христиан, пекут один опреснок особо, посыпая
его золою с христианскою кровью; собственно этот опреснок называется
ефикоимон. И это обстоятельство подтверждается следствиями по подобным