"Владимир Даль. Записка о ритуальных убийствах" - читать интересную книгу автора

ребенка за деньги, говорится именно о тридцати монетах. Так, по Минскому
делу 1833 года, Фекла Селезнева показала, что еврей Орко Сабуня обещал ей 30
целковых за христианского ребенка; Никульский (Zlosc Zydowska, 1760,
Лемберг) говорит, что евреи вносят за кровь эту и на приобретение младенцев
каждый по два злотых, или 30 копеек серебром; Серафинович, о коем говорено
выше, сам сознается, что платил по 30 червонцев, и проч.
Грудинский и другие объясняют неистовый обряд этот таким образом:
Спаситель наш, по мнению жидов, был не сын Божий, а человек и творил чудеса
чернокнижием. Этим средством он и обратил израильтян назвав их беснующимися,
в стадо свиней, утопив их в озере; затем христиане едят свиней, хотя и
знают, что это кровь обращенных израильтян; а жиды, коим Бог повелел распять
и истязать Христа, повторяют это теперь над последователями Его, утоляя
месть свою кровью их и предавая младенцев их закланию, вместо агнца
пасхального.
Одна из самых замечательных книг об этом предмете есть, без сомнения,
сочинение аббата Киарини, напечатанная в Париже в 1830 году и посвященная
Государю Императору. Киарини с примерным беспристрастием разбирает основное
учение евреев, доказывает, что все правила Талмуда содержат учение
разрушительное, не признающее ни обществ, кроме еврейского, ни даже самого
человечества или человека, кроме собственно еврейского и еврея. Киарини
разоблачает всю лжемудрость, злобное изуверство и нетерпимость содержимых в
тайне учений; он написал книгу свою с высокою и благородною целью:
исследовать во всей подробности настоящий быт и отношения евреев и указать
на средства, каким образом вывести несчастный народ этот из гибельного его
положения. Посему Киарини не обнаруживает ни малейшей ненависти к жидам, а,
ограничиваясь одними учеными разысканиями, смотрит на народ этот с
христианским смирением. Не менее того, однако же, коснувшись предмета
записки сей, он говорит:
"Кровавый, суеверный обряд, который, вероятно, находит последователей
только в небольшом числе изуверов низшего сословия евреев, состоит в том,
чтобы завлекать разными средствами христианских детей и приносить их в
жертву во время израильского праздника Пасхи. Может быть, этим
возобновляется память богоубийства, совершенного прародителями их, или кровь
младенцев употребляется для изуверных целей, а, вероятно, и то, и другое
вместе. Раймонд Мартин утверждает, что обычай этот основывается на изречении
Талмуда; но я нахожу в приводимых им словах одно только разрешение скрытно
убивать христиан, разрешение, которое изуверный народ, конечно, мог
объяснить по-своему. Мы видим, также в слове скрытно оговорку или
оправдание, если злодеяние это не будет исполнено; мы видим также, что
Талмуд в ясных словах повелевает жидам стараться сокрушать, огорчать
чем-нибудь христиан, перед их торжественными праздниками, чтобы отвлечь их,
христиан, от исполнения обрядов церкви и не дать им спокойно наслаждаться
священным для них торжеством. Такое учение, конечно, может быть истолковано
жидами по произволу". Это место Талмуда, как замечает Киарини, искажено с
намерением в новейших изданиях, чтобы не подать христианам подозрения. Затем
он продолжает: "оспаривать, что жиды во многих европейских землях, в
исступлении своем, совершали этот бесчеловечный обряд (убиение христианских
младенцев), значило бы вычеркнуть из страниц летописей несколько десятков
событий или случаев, во всей подробности описанных и со всею
основательностью доказанных; это значило бы разрушить и уничтожить