"Майкл А.Кремо. Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина " - читать интересную книгу автора

наблюдаемых сейчас... Генетическая информация, в лучшем случае, позволяет
сформулировать теорию о том, как мог появиться современный человек, если бы
все допущения, используемые при толковании генетических данных, были
верными" (P. 19). Это значит, что археологические находки, свидетельствующие
о появлении человека многие миллионы лет назад, о чем мы рассказывали в
"Запрещенной археологии", позволят, наконец, обуздать измышления
исследователей-генетиков. Эти доказательства опровергают мнение Дарвина о
происхождении человека.
Вместе взятые, вторая, третья и четвертая главы "Деволюции человека"
демонстрируют насущную потребность в альтернативе теории Дарвина о
происхождении человека. Работа сэра Альфреда Рассела Уоллес, который вместе
с Дарвиным работал над теорией эволюции и естественного отбора, дает нам
основу для такого альтернативного объяснения. Уоллес и другие британские
ученые, среди которых был сэр Уильям Крукс, нобелевский лауреат по физике,
проводили обширные эксперименты, связанные с изучением сверхъестественных
явлений. Эти эксперименты и наблюдения, рассмотренные в пятой главе
"Деволюции человека", вынудили Уоллеса пересмотреть научные взгляды на мир.
Уоллес заключил, что Вселенная населена духами. Некоторые из низших духов,
как он предполагал, находятся в контакте с земными людьми, общаясь с ними в
основном через медиумов. Согласно Уоллесу, низшие духи, действующие через
медиумов, являются причиной многих сверхъестественных явлений, в числе
которых ясновидение, чудесные исцеления, общение с умершими и призраками,
материализация физических объектов, левитация и многое другое. Более
могущественные духи, по его мнению, вполне могли сыграть определенную роль в
происхождении видов.
Уоллес писал в своей биографии (1905. Vol. 2. Pp. 349-350):
"Подавляющее большинство людей в наши дни вынуждено верить, что чудеса, духи
и весь остальной ряд странных феноменов, описанных здесь, не могут
существовать; что они противоречат законам природы; что они пережитки
прошлого и потому являются либо обманом, либо галлюцинациями. Эти факты
просто не укладываются в представления таких людей. Когда я начал свои
исследования, то же самое можно было сказать и обо мне. В мои представления
эти факты тоже не укладывались. Мои убеждения, мои познания, моя вера в
верховенство науки и законов природы - все это не позволяло мне допустить
подобного. И даже когда факты, один за другим, наваливались на меня, не
позволяя игнорировать их, даже тогда я, выражаясь языком сэра Дэвида
Брюстера, впечатленного тем, что ему показал [медиум] мистер Хоум, "был в
последнюю очередь готов поверить в духов". Проверив множество других
объяснений, я был вынужден все их отвергнуть... Я призываю читателей не
уверовать, а просто поставить под сомнение собственную безошибочность в этом
вопросе; я призываю провести собственные исследования и терпеливо
поэкспериментировать самому, прежде чем делать скоропалительные выводы и
называть меня жертвой обмана и глупцом; я призываю с уважением отнестись к
предмету, изучению которого мы посвятили многие годы тщательных наблюдений".
Для Уоллеса эти опыты имели отношение к происхождению человека. В своей
книге "Contributions to a Theory of Natural Selection" ("Вклад в теорию
естественного отбора")(1870. P. 359). Уоллес заключает, что "высший разум
направлял развитие человека по определенному пути и с определенной целью,
подобно тому как человек направляет развитие многих животных и растений".
Воспользовавшись работами Уоллеса как отправной точкой, я в