"Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения [R]" - читать интересную книгу автора

и устранение сомнений 352а
2. Общее указание способов продвижения на основе
безмятежности 356а
3. Особое изложение способа продвижения по мирскому пути 360а
а. Указание необходимости достижения безмятежности
перед тем, как идти по пути спокойного-грубого 360а
б. Способ избавления от страстей, опирающийся
на безмятежность 361а






БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ (ШАМАТХА) ─ СУЩНОСТЬ МЕДИТАЦИИ


С уважением склоняюсь пред досточтимыми великомилосердными святыми!

Особые практики двух последних парамит [состоят] в методах освоения
безмятежности и проникновения, относящихся соответственно
к парамитам медитации и мудрости.

Здесь шесть [разделов]: 1. Польза освоения безмятежности и
проникновения. 2. Указание, что они заключают в себе все самадхи.
3. Сущность безмятежности и проникновения. 4. Почему
необходимо осваивать и то и другое. 5. Установление очередности.
6. Правила практики.



1. [Польза освоения безмятежности и проникновения]

Все мирские и немирские достоинства Большой и Малой Колесниц являются
плодами безмятежности и проникновения. Ведь в "Священной
[сутре] истолкования замысла" (8.32) сказано:

"Майтрея! Знай, что все мирские и немирские достоинства шравак,
бодхисаттв и Татхагат ─ это плоды безмятежности и проникновения."

Можно подумать: "Разве безмятежность и проникновение не являются
достоинствами личности,*1 достигшей результатов созерцания? Как же
тогда все достоинства могут быть их плодами?"

Хотя подлинные безмятежность и проникновение [действительно] являются,
как будет объяснено, достоинствами личности, достигшей результатов
созерцания, и поэтому все достоинства Большой и Малой Колесниц
не могут быть плодами этих двух, тем не менее, самадхи, начинающиеся с
сосредоточения мысли на благом объекте, относятся к безмятежности, а
блага мудрости при аналитическом исследовании сущности или явлений