"Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения [R]" - читать интересную книгу автораИ в "Уровнях шравак" сказано:
"Тем индивидам, которые склонны к привязанности, нетерпимости, заблуждению, гордыне или рассуждению, вначале следует целиком [посвятить] некоторое [время] очищению от преобладающей склонности, опираясь на объекты, очищающие от преобладающих склонностей. Вследствие этого реализуется устойчивое сосредоточение ума. И объект для каждого из таких [индивидов] точно определен. Поэтому такие, конечно, должны усердно [созерцать] эти объекты." Итак, обязательно следует усердствовать [в созерцании] таких объектов. Но, если у индивида одинаковые склонности или слабые клеши, то он может удерживать мысль на любом объекте из описанных ранее, который больше нравится. Четко определенный не требуется. [Так] сказано в "Уровнях шравак": "У кого склонности одинаковы, тому следует ─ единственно ради устойчивого сосредоточения ума, а не для очищения от преобладающей склонности ─ усердно [созерцать] тот [объект], который нравится. Как при одинаковых склонностях, так же и при слабых клешах." Кроме того, преобладание страстной привязанности или другой из пяти [склонностей]*65 ─ это возникновение сильной и продолжительной вследствие того, что в прошлых жизнях [индивид] предавался привязанности или другой из пяти [склонностей], привык к ней и часто проявлял ее. Одинаковость склонностей ─ [когда] сильная и продолжительная привязанность к соответственным объектам или другая [склонность] не возникает вследствие того, что [индивид] в прошлых жизнях не слишком предавался привязанности и прочим [склонностям], не привык к ним и не проявлял их часто, хотя и не видел в них зла, не подавлял их. Но [это не значит], что привязанность и прочие из пяти [вообще] не проявляются. Слабость клеш ─ [когда] привязанность и прочие [клеши] в отношении сильных, обильных и особенных их объектов возникают вяло, а в отношении средних и слабых объектов не возникают вовсе вследствие того, что [индивид] в прошлых жизнях не предавался и т.д. привязанности и прочим [клешам], а также видел в них зло и т.д. Из-за преобладания привязанности или другой из пяти [склонностей] осуществление устойчивого сосредоточения ума занимает долгое время; при одинаковых склонностях ─ не очень долгое; а при слабых клешах [происходит] очень быстро. О том, каким индивидам [следует] усердствовать в [созерцании] объектов |
|
|