"Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения [R]" - читать интересную книгу авторазнатока, тоже сказано в "Вопросах Реваты":
"Ревата! Если монах-йогин, усердствующий в йоге, совершенно несведущ в индивидуальных характеристиках всех движущих сил или совсем запутан [понятиями] "я", "существо", "душа", "рождающийся", "живущий" и "личность", он закрепляет мысль на познании скандх. Если он совсем не ведает причин, ─ то на познании дхату. Если совсем не ведает условий, ─ то на познании аятан. Если он совершенно неосведомлен о непостоянстве, страдании и бессамостности, то закрепляет мысль на познании обусловленного происхождения, на возможном и невозможном." Согласно сказанному, эти пять объектов в основном устраняют незнание. ──────────── О том, какие индивиды закрепляют мысль на объектах, очищающих от клеш, в той же сутре сказано: "Тот, кто желает избавиться от клеш Сферы желаний, [закрепляет мысль] на "грубости" желаний и покое [Сферы] форм. закрепляет мысль на "грубости" [Сферы] форм и покое [Сферы] бесформного. Тот, кто желает разочароваться во всем тленном и полностью освободиться от него, закрепляет мысль на Истинах страдания, источника, прекращения и пути." Эти объекты относятся к обоим: аналитическому созерцанию проникновения и закрепленному созерцанию безмятежности. Но, хотя они и не являются объектами одной лишь безмятежности, некоторые из них могут служить для первоначального осуществления безмятежности, а некоторые используются для совершенствования осуществленной безмятежности. Поэтому они и изложены в разделе об объектах безмятежности. (III) Указание иных названий объекта Синонимы отражения или отражающегося в уме образа ранее описанных объектов как предметов для закрепления мысли, опор самадхи, перечислены в "Уровнях шравак": "Отражающаяся форма также называется "отражением", "источником самадхи", "областью самадхи", "средством самадхи", "дверью самадхи", "опорой внимания", "телом мысли, [направленной] внутрь", и "отображением". Таковы синонимы сего "отражения", сходного с действительным объектом |
|
|