"Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения [R]" - читать интересную книгу автора

Если не можем пресечь лень ─ отсутствие желания освоить самадхи и
нахождение удовольствия в препятствиях к нему, ─ она не позволит нам
впервые войти в самадхи, а если когда-нибудь и достигнем его, то
быстро утратим ─ из-за неспособности продлить.

Поэтому очень важно сначала пресечь лень. Когда же достигаем
совершенной податливости, при которой тело и ум исполнены радости
и блаженства, ─ утомление от благих занятий, [совершаемых] денно и
нощно, не возникает, благодаря чему избавляемся от лени.

[Но], чтобы породить совершенную податливость, необходима способность
постоянно прилагать усилия к причине ее порождения ─ самадхи.

Чтобы породить эту [способность], необходимо мощное и постоянное
стремление к самадхи.

В качестве причины этого [стремления] необходимо постоянное
благоговение перед самадхи, [исходящее из] осознания его достоинств.
Поэтому сначала нужно вновь и вновь культивировать благоговение,
обдумывая достоинства самадхи.

Если посмотреть исходя из практического опыта, то такая
последовательность совершенно очевидна, и потому считается священным
принципом. Ведь в "Середине и крайностях" (IV, 5a-b) сказано:

"Вместилище, вмещенное,
причина и сам плод."

"Вместилище" ─ это стремление; оно вмещает усилие.

"Вмещенное" ─ это усилие или усердие.

Причина стремления ─ это благоговение, убежденность в достоинствах.

Плод усилия ─ это совершенная податливость.

Достоинства самадхи, которые следует созерцать, таковы: когда
достигается безмятежность, ум наполняется радостью, а тело ─
блаженством, и потому в этой же жизни пребываем в блаженстве; тело и
ум становятся совершенно податливы, благодаря чему можно
произвольно сосредоточить мысль на [любом] благом объекте; утихает
невольное отхождение [мысли] к недостойным объектам, благодаря чему
не допускается много проступков, а все наши благие деяния [обретают]
мощь; на основе безмятежности возникают сверхобычные способности,
магические силы и прочие достоинства; в особенности на ее основе
зарождается опыт проникновения< в сущность, благодаря которому
мы способны вскоре отсечь корень сансары. [Существуют] и другие
достоинства, обдумывание которых усиливает желание освоить самадхи.
Узнайте о них и созерцайте. Когда зарождается то [желание], оно