"Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения [R]" - читать интересную книгу автора

В "Ступенях шравак" говорится о пяти основаниях для сидения со
скрещенными ногами на разрешенном Буддой высоком сидении (khri),*42
низком сидении (khri'u) или подстилке из травы:

(1) если осанка правильна, такое положение способствует появлению
совершенной податливости, и она зарождается очень быстро;

(2) в таком положении можно долго сидеть, не утомляя тела;

(3) в таком положении не сидят иноверцы и враги;

(4) когда другие видят сидящего в таком положении, они чувствуют
[к нему] благоговение;

(5) такое положение предписывают и используют Будды и слушатели Будд
(шраваки).

Рекомендуется осознать эти пять оснований и сидеть скрестив ноги.

Прямая осанка тела предписана для того, чтобы не возникали вялость и
сонливость.

Итак, сначала следует, согласно описанию, привести тело в восьмеричное
положение. Особенно [важно] успокоить дыхание.


Б. Порядок созерцания

В большинстве [руководств] к этапам пути говорится, что безмятежность
следует осуществлять, опираясь на упомянутые в "Середине и крайностях"
восемь контрфакторов, избавляющих от пяти преткновений.*43

В наставлениях традиции геше Лагсорвы указано, что, кроме того,
требуются шесть сил, четыре вида внимания и девять степеней
сосредоточения, описанные в "Уровнях шравак".

Мудрец Йонтандрак*44 включает девять степеней сосредоточения
в четыре вида внимания. [Все это] и восемь контрфакторов ─
противоядий от шести преткновений*45 являются средствами всех
самадхи, о чем единодушно говорится во многих сутрах, в "Украшении
сутр", "Середине и крайностях", "Уровнях" Арья Асанги, трех
мадхъямических "Ступенях созерцания" и во всех других руководствах по
медитации. Если, сначала снарядившись для самадхи, усердствовать в
этих средствах, то самадхи несомненно достигается.

В известных ныне "глубоких" наставлениях по медитации нет даже
названий этих средств. Наша же [традиция] постепенного пути указывает:
"Не сказано, что самадхи осуществляется без снаряжения и этих средств,
даже если долго усердствовать." Это провозвестие выражает искреннюю