"Вадим Черный. Иисус, не знавший Христа" - читать интересную книгу автора

подписал свидетельство о продаже... Так говорит Господь...: 'Возьми сии
записи... и положи их в глиняный сосуд, чтоб они оставались там многие
дни... дома, и поля, и виноградники опять будут покупаться в этой земле'".
Не совпадает текст. Вероятно, не совпадает место - Анафоф. Не совпадает
сумма: семнадцать и тридцать шекелей серебром. Совершенно другой смысл:
Иеремия говорит это царю Седекии в осажденном Навуходоносором Иерусалиме,
подтверждая, что иудеи вернутся на прежние места и записи о собственности
понадобятся - именно поэтому они хранятся в глиняных горшках.
Деян1:16-19 описывает приобретение земли и смерть Иуды совершенно
по-другому: "приобрел землю неправедною мздою, и, когда упал, разорвался
посередине, и выпали все внутренности его". По-видимому, Иуда умер от
грыжи, обрабатывая землю, купленную на деньги от предательства Иисуса. В
этом виде эпизод не лишен логики: у Иуды была цель - покупка земли.
Там же Петр объясняет, что требуется выбрать другого апостола в связи со
смертью Иуды. Похоже, при жизни Иуды вопрос о его замене не возникал.
Отсюда естественно предположить, что Иуда был заподозрен в предательстве
именно в результате скоропостижной смерти.
Весьма возможно, что тридцать монет были стандартной метафорой цены жизни.
Платон описывает, как сторонник Сократа предложили уплатить за него
тридцать слитков серебра вместо казни.

27:28-29: римские солдаты "надели на него пурпурное одеяние; и, сплетя
венец из терна, возложили Ему на голову. Дали Ему в правую руку трость..."
Это несколько сомнительное описание. Римские солдаты в Иудее были,
вероятно, знакомы с облачением иудейского правителя. Но Иисуса одели как
римлянина. Видимо, живя вне Иудеи, фальсификатор не знал об этом различии.
Сплести венец из терна не так просто - это жесткое и колючее растение.
Раны от колючек у Иисуса должны были быть меньше, чем у солдат.
Если же предположить, что история с распятием и воскрешением придумана
гностиками, то все становится на свои места - в мистерии, посвящаемому
надевают пальмовый венец с торчащими наружу листьями - подобно солнцу и
его лучам ("Метаморфозы"). Который похож на терновый. Интересно,
фальсификатор просто исправил пальмовый венец на терновый (в соответствии
со своей концепцией распятия) или действительно кто-то на расстоянии не
разглядел, что венок пальмовый? Возможно, ответ лежит посередине:
фальсификатору было доступно описание венка, но не из чего он был сделан,
что-то вроде: "венец с торчащими острыми листьями". Оно было принято за
описание тернового венца.
Аналогично, Дионисий был казнен на деревянном столбе в венце из плюща и
терновой одежде.
Лк22:64: "закрывши Его, ударяли Его по лицу..." Действительно, это было
принято (напр., b.A.Zarah4), и, вероятно, не только у иудеев, но и в
других культурах (закрывать лицо).
Однако более существенно то, что ритуальное избиение могло быть частью
мистического обряда посвящения. Евангелисты ни откуда не могли узнать об
этом происшествии (в стенах претории). Очень похоже, что здесь отголосок
мистического обряда, когда посвящаемого били те, кто считался мастерами.
Смысл придавался, по-видимому, различный: доверие, послушание, кротость,
безразличие к мирскому, но сам обряд был популярен. Ритуальное избиение в
наши дни сохранилось в тибетском буддизме. Тогда понятно, что Иисус во