"Вадим Черный. Иисус, не знавший Христа" - читать интересную книгу автора

Мы говорим: до создания мира, помимо Б., ничего не было. В Нем была вся
материя и все пространство. Вне Его ничего не было. Атеисты поправляют:
вселенная была свернута в бесконечно малую точку. В ней были вся материя и
все пространство. Вне ее ничего не было.
Мы говорим: мир был создан как проявление Б. После сотворения мира Б. не
растворился в нем, Он продолжает существовать отдельно. Атеисты
переформулируют: после Большого Взрыва, из точки произошла вселенная. Но
эта точка не перестала существовать, она и сейчас является центром
вселенной.
Не различается и метод. Мы познаем Б., наблюдая Его творения, проявления в
мире. Атеисты узнают законы природы, анализируя вызванные ими действия.
Существование Б. так же эмпирически недоказуемо, как и отсутствие Его
существования. Атеизм есть таким же предметом веры, как и религия.
Многие научные тезисы не ожидают эмпирического подтверждения? Что было до
Большого Взрыва, породившего Вселенную, и что находится за ее пределами?
Что породило эту Вселенную, откуда возникла энергия и принципы развития
Вселенной? Не приводит ли нас ответ на эти вопросы к Тому, Кого принято
называть Б.?
Единство Б. Действительно, допустив неизоморфность Б., в частности,
политеизм, мы вынуждены предположить и существование некоей связи,
общения, взаимодействия между этими частями или богами. Такая связь могла
бы изменяться, адаптироваться, совершенствоваться. Экстраполируя назад, мы
вынуждены предположить, что в некоторый момент эффективная связь
отсутствовала. В тот момент имелся некий набор изоморфных, не связанных
между собой частей Б. Тогда что-то должно было породить возникновения
связей - процесс, аналогичный созданию мира, и требующий наличие отдельной
движущей силы, Б. Если же предположить, что связи между богами оставались
всегда неизменными, то внешне этот континуум выглядит как единый,
неизменный, вечный объект - нечто, что мы привыкли называть Б.
Иудейское понимание Б. С одной стороны, тезисы Торы представляются нам
наиболее реалистичными: без лица Б., земли на трех слонах, неизвестно
откуда взявшихся и как организованных душах. С другой стороны, важен и
принцип неизменности Торы, когда при переписывании сохранялись буквы и
шрифт - обеспечивая отсутствие искажений, по меньшей мере, с начала
документированной истории.
Поскольку христианство, как мессианское учение, делает упор на
воскресении, скажем и о душе. Современная проблема клонирования людей
отлично осветила этот вопрос. Рассмотрим, например, двух абсолютно
идентичных людей с точно скопированной накопленной в мозге информацией.
Каждый из них четко понимает, что другой - это не он сам, хотя они
полностью одинаковы на физическом уровне (включая физическое хранение
информации). Можно смоделировать и несколько иначе. Если человеку
пересадить органы, кожу, конечности, он все равно не станет сомневаться,
что он остался сам собой. Предположим, что найден способ физической замены
мозга с сохранением в новом мозге ранее накопленной информации. Даже после
такой замены, "я есть" сохранится. Причем, оно не относится к информации:
ведь едва ли человек отождествляет себя со своим опытом. Именно эту
уникальность, это "я есть", не отождествляемое с физической субстанцией и
не копируемое, но только неизвестным образом переносимое, я и склонен
называть душой.