"А.Г.Чернявская(Сост). Психология господства и подчинения: хрестоматия " - читать интересную книгу автора

вольт, а 300 вольт превысит, максимум, один процент испытуемых, причем, это
будет свидетельством серьезной психической патологии.
В институтах коллективного структурированного насилия наблюдается еще
один важный социально-психологический феномен - деиндивидуализация. У солдат
и полицейских снижается ощущение собственной уникальности, отличия себя от
других людей. Это закономерно ведет к большей личной жестокости и к большей
готовности выполнять жестокие приказы.

2.2. Неструктурированное коллективное насилие

Если структурированное коллективное насилие призвано поддерживать
стабильность государственных институтов, то коллективное неструктурированное
насилие, наоборот, направлено против них. Примерами неструктурированного
коллективного насилия могут быть восстания, бунты и тому подобные массовые
действия. Если солдаты или полицейские представляют государство и, в той или
иной степени, идентифицируются с ним, то для участников бунтов или восстаний
характерна идентификация не с государством, а с народом или с какой-то
частью народа. Чувство индивидуальной ответственности у участников актов
коллективного неструктурированного насилия значительно выше, чем у тех, кто
вовлечен в насилие структурированное. Поэтому большую роль для них играет
идеология. Если в армии солдат, в принципе, может сказать, что его дело
подчиняться, а не выяснять, за правое ли дело идет война, то участник бунта
или восстания знает, за что он сражается. У него общие с другими восставшими
враги, общие цели и общие надежды.
Акты коллективного неструктурированного насилия лежат в основе многих
политических систем, возникших в ходе революций и народных восстаний или
других массовых неструктурированных насильственных действий. Однако
спонтанными и хаотичными массовые выступления бывают лишь в самом начале
движения. Если революция продолжается сколько-нибудь длительное время и уж
во всяком случае - после победы, происходит структуризация, возникают
специальные институты со строгой внутренней иерархией, осуществляющие
политическое насилие уже от имени не только народа, но и нового государства.
В названиях новых институтов еще долго присутствуют указания на их
революционное происхождение (не просто полиция, например, а народная
полиция), что, разумеется, не мешает превращению народного, некогда,
движения, в институт подавления, направленный, зачастую, именно против
народа.
Процесс структуризации коллективного насилия хорошо виден на примере
превращения революционной армии в армию регулярную. Например, революционные
армии не имеют униформы и не слишком обременяют себя уставами и формальной
дисциплиной. Вскоре после победы все это появляется Но люди в униформе - это
специальные люди, это не весь народ. Солдаты, занимающиеся строевой
подготовкой и обязанные отдавать честь старшим по званию, не могут, как это
делали бойцы революции, свободно выбирать, на чьей стороне сражаться. В
результате революционная армия перестает быть таковой и становится
государственной.
Процесс структуризации затрагивает и использование национальной
символики. Многие революционные армии ее отвергают - национальные символы
находятся в монопольном владении старого режима. Революционеры создают свою
символику, либо совсем новую, либо апеллирующую к неиспользуемым официальной