"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

РАЗМЫШЛЕНИЯ О НРАВАХ

Философы насчитывают четыре основные добродетели и уж из них
выводят все остальные. Это-справедливость, умеренность, сила харак-
тера и благоразумие. Последнее, думается, заключает в себе две пер-
вых-справедливость и умеренность - и в известной степени заменяет
силу характера, ибо во многих случаях спасти человека, лишенного этой
силы, может только благоразумие.


Моралисты, подобно философам, создавшим физические и метафизиче-
ские системы, позволили себе слишком широкие обобщения, придали слиш-
ком всеобщий смысл максимам, касающимся нравственности. Что остается,
например, от изречения Тацита: оNeque limner, amissa pudicitia, alia
abnueritп,' после того как столько женщин на деле доказали, что один
проступок не мешает им проявить многие добродетели? Я был свидете-
лем того, как г-жа де Л*, чья юность мало отличалась от юности Маней
Леска, в зрелые годы питала чувство, достойное Элоизы. Эти при-
меры таят в себе мораль слишком опасную, чтобы приводить их в кни-
гах, но о них всегда следует помнить, иначе можно попасться на удочку
моралистов-шарлатанов.


В светском обществе распутству придали такое благообразие, что оно
больше не оскорбляет хороший вкус; реформе этой уже лет десять.

" оЖенщина, хоть раз позабывшая о стыдливости, уже ни в чем не откажетп (лат.).




Когда душа больна, она ведет себя совершенно так же, как больное
тело: мечется и не находит себе места, но все же наконец немного успо-
каивается, сосредоточиваясь на чувствах и мыслях, помогающих ее исце-
лению.


Иным людям, как воздух, нужны иллюзии в отношении всего, что им
дорого. Порою, однако, у них бывают такие прозрения, что кажется, они
нот-вот придут к истине, но они тут же спешат удалиться от нее, подобно
детям, которые бегут за ряженым, но пускаются наутек, стоит тому
обернуться.


Чувство, которое человек в большинстве случаев испытывает к своему
благодетелю, похоже на его признательность зубодеру. Он говорит себе,
что ему сделали добро, избавили от страданий, но тут же вспоминает,
как это было больно, и уже не питает к своему спасителю особой неж-
ности.