"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

Человек бесхарактерный - это не человек, а неодушевленный пред-
мет.


Мы недаром восхищаемся ответом Медеи оЯ!п: '''* кто не в силах ска-
зать то же самое при любой житейской превратности, тот немногого
стоит, вернее, не стоит ничего.


По-настоящему мы знаем лишь тех, кого хорошо изучили; людей же,
достойных изучении, очень мало. Отсюда следует, что человеку подлинно
выдающемуся не стоит, в общем, стремиться к тому, чтобы его узнали.
Он понимает, что опоишь его могут лишь немногие и что у каждого из
этих немногих есть свои пристрастия, самолюбие, расчеты, мешающие им
уделить его дарованиям столько внимания, сколько они заслуживают.
Что же касается избитых и банальных похвал, в которых не отказывают
таланту, когда его, наконец, замечают, то в них он не найдет ничего для
себя лестного.


Когда у человека настолько незаурядный характер, что можно зара-
нее предвидеть, с какой безупречной честностью поведет он себя в любом
деле, от него отшатываются и на него ополчаются не только плуты, но
и люди наполовину честные. Более того, им пренебрегают даже люди
вполне честные: зная, что, верный своим правилам, он в случае необходи-
мости всегда будет на их стороне, они обращают все свое внимание не
на него, а на тех, в ком они сомневаются.


Почти все люди - рабы, и это объясняется той же причиной, какой
спартанцы объясняли приниженность персов: они не в силах произнести
слово онетп. Умение произносить его и умение жить уединенно-вот спо-
собы, какими только и можно отстоять свою независимость и свою лич-
ность.


Когда человек принимает решение вести дружбу лишь с теми людьми.
которые хотят и могут общаться с ним в согласии с требованиями
нравственности, добродетели, разума и правды, а приличия, уловки тще-
славия и этикет рассматривают лишь как условности цивилизованного
общества,-когда, повторяю, человек принимает такое решение (а это
неизбежно, если только он не глуп, не слаб и не подл), он быстро убеж-
дается, что остался почти в полном яднночестве.

Любой человек, способный испытывать возвышенные чувства, вправе
требовать, чтобы его уважали не за положение в обществе, а за характер.

Г л а в а V