"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

Подлинно великодушному благотворителю следут помнить, что тот,
кому он хочет помочь, не должен знать о материальной стороне, которая
есть в каждом благодеянии. Пусть мысль о ней, так сказать, утонет, рас-
творится в чувстве, вызванном добрым делом, как мысль о наслаждении
растворяется для любовников в очищающем очаровании любви, которая
эту мысль породила.


Всякое благодеяние, не милое сердцу, отвратительно. Благодеяние -
это или святыня, или мертвый прах. Мысль о нем надо хранить как
драгоценность или навсегда отбросить.


Большинство благотворителей, которые, совершив добрый поступок,
делают потом вид, что хотят остаться в тени, на самом деле убегают от
признательности так же, как убегала вергилиева Галатея: оЕt se cupit
ante videriп.

оНо жаждет, чтоб я ее раньше увиделп (лаг.). Пер. С. Шервинского.


Считается признанным, что люди привязываются к тем, кому они
помогли. Это говорит о доброте природы: способность любить - вот пои-
стине заслуженная награда за благое дело.


Клевета похожа на докучную осу: если у вас нет уверенности, что вы
тут же на месте убьете ее, то и отгонять ее не пытайтесь, не то она вновь
нападет на вас с еще большей яростью.


Новые друзья, которыми мы обзаводимся в зрелом возрасте, пытаясь
заменить ими утраченных, в сравнении со старыми нашими друзьями осе
равно что стеклянные глаза, искусственные зубы и деревянные ноги
п сравнении с настоящими глазами, собственными зубами и ногами из
плоти и крови.


В простодушных рассуждениях ребенка из хорошей семьи заключена
порой презанятная философия.


Людская дружба в большинстве случаев порастает множеством колю-
чих оеслип и оноп и в конце концов переходит в обыкновенные прия-
тельские отношения, которые держатся только благодаря недомолвкам.


Между нравами старинными и нашими такое же сходство, как между
Аристидом, министром финансов у афинян, и аббатом Терре.