"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

В уединении мы счастливей, чем в обществе. И не потому ли, что
наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а -среди людей -
о людях?

Грош цена была бы мыслям человека, пусть даже посредственного,
но разумного и живущего уединенно, если бы они не были значительнее
того, что говорится, и делается в свете.




Кто упрямо не желает изменять разуму, совести или хотя бы щепе-
тильности в угоду нелепым и бесчестным условностям, которые тяготеют
над обществом, кто не сгибается даже там, где согнуться выгодно, тот
в конце концов остается один, без друга и опоры, если не считать некое
бестелесное существо, именуемое добродетелью и отнюдь не препятствую-
щее нам умирать с голоду.


Не следует избегать общения с теми, кто неспособен оценить нас по
достоинству: такое стремление свидетельствовало бы о чрезмерном и бо-
лезненном самолюбии. Однако свою частную жизнь следует проводить
только с теми, кто знает нам истинную цену. Самолюбие такого рода
не осудит даже философ.


О людях, живущих уединенно, порою говорят: оОни не любят об-
ществап. Во многих случаях это все равно, что сказать о ком-нибудь: оОн
н? любит гулятьп - на том лишь основании, что человек не склонен бро-
дить ночью по разбойничьим вертепам.


Не думаю, чтобы у человека безупречно прямодушного и взыскатель-
ного достало сил ужиться с кем бы то ни было. оУжитьсяп, в моем пони-
мании, значит не только общаться с ближним без применения кулаков,
но и обоюдно стремиться к общению, находить в нем удовольствие, лю-
бить друг друга.


Беда тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером.
Если уж вы взяли в руки фонарь Диогена, вам необходима и его клюка.


Больше всего врагов наживает себе в свете человек, который прямоду-
шен, горд, щепетилен и предпочитает принимать всех за то, что они есть,
а не за то, чем они никогда не были.


В большинстве случаев светское общество ожесточает человека; тот же,