"Хольгер Кальвайт. Шаманы, целители, знахари " - читать интересную книгу автора

покидала тело без его согласия. Чтобы застраховать себя, еще до наступления
периода пубертата проводятся поиски своего индивидуального видения для
обретения силы врачевания, то есть для получения контроля над тенью своего
"я". Каждый человек должен обладать властью над собственной тенью. Но только
Наахи владеет всеобъемлющим знанием в этой области. Он знает тайну, как душа
может посетить царство мертвых и в полном сознании вернуться назад. Кроме
того, он знает песни, Наахи юине, которые связывают царство мертвых и живых.
Умение овладеть тенями сновидения дунне-за называют "Me юине".
Этого можно добиться только через видение, в котором ребенок знакомится
с теми животными-великанами, которые охотились за человеком в мифологические
времена.
Тень ребенка путешествует по своему жизненному пути назад и встречается
с огромными доисторическими животными. Результатом такого
путешествия-сновидения становится приобретение песни власти: священного
песнопения животного-великана. В том же сновидении на эту песнь
накладывается табу и дается указание искать сумку знахаря. Но истинная
власть заявляет о себе, когда личность взрослеет. О полном овладении
животными-гигантами, которых встречают во время поиска видения, можно
говорить лишь с наступлением определенного возраста. Дунне-за полагают, что
полное овладение сновидением и успешное существование взрослого человека
взаимосвязаны.
Это не лишено правдоподобия, так как опыт видения позволяет, к примеру,
взрослому человеку лучше охотиться с помощью своей тени, так как он бежит во
сне по той, тропе, которой воспользуется при ближайшей охоте. Поскольку
охотники отдают себя охоте уже во время сна, то в действительности
происходящая позднее охота является лишь повторением охоты сновидения
(Ridigfon, 1978).
Интересную запись находим мы об одном из айикоми, знахаре семинолов
(Флорида). В 15 лет Джози начал интересоваться знахарством. Он отыскивал
дружественных айикоми и расспрашивал их о травах для лечения некоторых
болезней. Так началось его образование, которое растянулось на многие годы.
Джози рассказывает:
"Когда мне было около 15 лет, я отправился к одному доктору и спросил
его сначала о кашле: "Какую песню ты используешь против кашля?" Я спросил
его, какого рода лекарство используется, и он дал мне лекарство и
соответствующее песнопение. Около двух лет я общался с ним таким образом...
Я часто обращался к нему с вопросами. Доктор видел, что я хотел что-то
знать. Это было хорошо, и он давал мне различные лекарства и песни и
наставлял меня в лечении разных болезней. И как лечить лихорадку он тоже
учил меня. Он просто все давал мне, учил меня без всякой платы или еще
чего-то; мне это не стоило ничего. Так я общался с различными докторами:
доктором Томми, доктором Ольдом, в те времена было много докторов, с
которыми я разговаривал. А потом, когда мне было около 17 или 18 лет, доктор
Мотлоу узнал, что я хочу научиться этим вещам. Он сказал: "Все в полном
порядке, постись некоторое время, хочешь один, хочешь - с двумя-тремя
другими юношами, и ты научишься кое-чему". Я сказал: "Порядок", собрал трех
юношей, вышли вместе, построили себе небольшое убежище, расположились там
одни, без женщин и остались там".
Во время четырехдневного поста им преподавал Ольд Мотлоу. Каждое утро
ученикам давалось рвотное - это был его способ подготовить их к занятию.