"Хольгер Кальвайт. Шаманы, целители, знахари " - читать интересную книгу автора

силы, так что отец и сын в одинаковой степени полны им. Во время пения тотем
делается видим и как материальная структура выходит из тела. Ученик
непременно должен овладеть необходимыми ритуалами и необходимой
концентрацией для высвобождения тотема из своего тела. Условием для того,
чтобы стать доктором, являются поэтому видения патрона и традиционного
защитника племени. Только через него будущий доктор получает разрешение
называться "умным человеком".
Истинное происхождение магической силы исходит от Баиами, творца, иными
словами, от Катинг-нгари, "с другой стороны моря". Когда Баиами покинул
людей, он созвал всех докторов и призвал их и дальше заниматься магией, но
так, чтобы они, не растрачивая понапрасну своих сил, отказались от споров
друг с другом.
Заключительная фаза обучения происходит на глазах у всех. Учителя и
ученики собираются в святом месте, освященном Баиами, где они должны быть
окончательно "произведены". Они сидят на листьях в одном ряду друг с другом.
Напротив и позади находятся учителя. Вскоре начинаются песнопения, которые
должны привлечь Баиами.
Если Баиами появляется в облике "умного человека" так живо и реально,
как только может таковой, то все присутствующие должны отвернуться от лучей
света, исходящих от его глаз. Банами же приступает к "произведению" одного
ученика за другим в "умного человека". У его рта пенится калий, святая вода
капает из разжижженного кристалла кварца, которую он заставляет течь по телу
учеников и проникать внутрь тела. Этот процесс именуется Курини,
"проникновением в них". Жидкость проливается сразу же в тело, так что ни
одна капля не касается земли. При этом у посвящаемого вскоре появляются
зачатки перьев, которые позднее прорастают в крылья. Через несколько дней,
при второй церемонии, Баиами показывает каждому ученику, как тот может
летать с помощью этих крыльев и внедряет песнопением кусочек кварцевого
кристалла в его лоб, что дает взгляду силу рентгеновского. Затем берет часть
пламени со своего тела и помещает его, напевая при этом, на грудь
посвящаемого, в глубине которой огонь постепенно исчезает. В заключение
ученик обсуждает со своим учителем опыт преодоленного. После того, как все
посвященные постигли полет, а кристалл и огонь внедрены в них, группа в
третий раз призывает пением Баиами: начинается последняя фаза инициации.
Вновь перед глазами присутствующих появляется Баиами как живая фигура, но в
этот раз он кладет на каждого ученика веревку, которая тянется от груди до
ног. Во время пения веревка проникает в тело посвящаемого. Это веревка,
которую "умный человек" должен использовать для различных трюков и с которой
следует обращаться так, как это делает паук со своей сетью. Если Баиами
вновь исчезает, ученики тренируются в искусстве магических трюков с
веревкой, но они далеко не так совершенны, как трюки старших "умных людей".
После того как ученики все это изучили, может свободно раскрыться Варагон,
их души, и начинаются их ночные путешествия через пространство и время
(Berndt., I946-1948, 330 след. стр.).
Имя, данное северо-американскими дунне-за их пророку, - Наахи,
грезящий. Наахи обладает глубоко проникающей, выходящей далеко за пределы
обычных сновидений способностью грезить. В состоянии сна тень грезящего, его
душа, подобна блуждающему духу. По ночам, когда душа покидает тело, можно
подумать, что она идет по следам своего прошлого существования. Нужно уже в
детском возрасте научиться держать под контролем свои сны, чтобы душа не