"Григол Абашидзе. Лашарела (Грузинская хроника XIII века) " - читать интересную книгу автора

его к воспитанию наследника престола.
Новый наставник покорил сердце царевича своим рыцарским благородством
и обширными знаниями. Он увлекательно рассказывал о дальних странах и их
истории, о самоотверженных героях, сложивших головы во имя счастья
отчизны, о принявших мученичество за веру, о великих ученых и философах
древности, о безграничности вселенной. С одинаковым вдохновением
рассказывал он тянувшемуся к знаниям наследнику о сущности буддизма и
христианства, о мудрости Платона и Аристотеля, о полной опасности жизни
Юлия Цезаря и Александра Македонского, об их великой славе и победоносных
походах.
Он внушал будущему царю Грузии веротерпимость и критическое отношение
к догмам и канонам. Он же раскрыл ему красоту мифов и легенд, поэзию
языческих верований, еще бытовавших в народе.
Тайком водил он переодетого в простое платье Лашу на языческие
праздники - лампроба и лазареоба, на престольные праздники Илорского и
Алавердского храмов, на торжества Гуданской и Лашарской святынь. Он
объяснял царевичу, что христианство заимствовало у язычества много обрядов
и традиций, без которых оно не могло бы укрепиться.
Себя Чалхия называл слугой и данником Гуданской и Лашарской святынь,
и, невзирая на то что в горах у него не было ни дома, ни родни, пховцев он
считал своими родичами, тайно и явно пекся о них.
Пховцы же слагали сотни сказаний о придворном лекаре царицы Тамар.
- Чалхия, - говорили горцы о своем соотечественнике, - был еще
младенцем, когда его похитили злые духи - каджи. Жизнь в плену так
опостылела ему, что он решил умереть. Увидел он раз, как каджи варят себе
на обед змей. Дай, думает, съем змеиное мясо и умру. Но мало того что жив
остался, - отведав змеиного мяса, научился понимать язык птиц и трав,
великим мудрецом стал Чалхия...
Пховцы прозвали Чалхию змееедом и искренне верили в то, что он
научился от каджей всяческим премудростям и искусству врачевания.
При дворе на Чалхию поглядывали косо. Вельможам не нравилось, что он
подолгу просиживает один в башне звездочетов, редко ходит в церковь,
водится с бродячими дервишами и принимает у себя пховских хевисбери. Он
прослыл колдуном и чревовещателем, его тайно обвиняли в отречении от бога
и в поклонении дьяволу.
Пастыри церкви и князья завидовали влиянию Чалхии при дворе. Не имея
явных улик, они не осмеливались открыто выступать против любимого
воспитателя царевича и искусного лекаря, но усиленно интриговали против
него, внушали царице недоверие к нему.
А дело шло к тому, что после воцарения Георгия Лаши Чалхия Пховец
несомненно занял бы место первого советника, если бы не важные события,
происшедшие как в государстве, так и в личной жизни Пховца.
В последние годы царствования Тамар восстали горные области - Пхови,
Мтиулети и Дидоэти.
До поры до времени жадные руки феодалов не дотягивались до отдаленных
горных уголков, где ютилось бедное население. Занимаясь охотой и
скотоводством, горцы кормились кое-как, потуже затягивая пояса и исправно
платили подати. На них-то и позарился кахетинский эристави. Лелея мечту
превратить свободолюбивых горцев в своих крепостных, он сначала пытался
привлечь их уговорами и лживыми посулами. Когда эти попытки не увенчались