"Ахмедхан Абу-Бакар. Ожерелье для моей Серминаз" - читать интересную книгу автора

Ахмедхан Абу-Бакар

Ожерелье для моей Серминаз


Жаворонка спросили:

- Почему у тебя такие короткие песни? Не хватает дыхания?

- Просто у меня очень много песен, и я боюсь, что не успею их спеть.


1

Мой дядя - да прославится его имя в веках! - любит приговаривать:
"Ничто не бывает без начала, и все начинается с дороги!" При этом он с таким
видом закручивает огрубевшими пальцами левой руки правый ус, что слушатели
невольно задумываются.
Да мне и самому, хотя я не так уж много прожил на свете, приходилось не
раз проверять эту истину, как кузнец из Амузги проверяет остроту отточенного
им кинжала, рассекая в воздухе волосок, выдернутый из собственной бороды, -
конечно, если у него есть борода. В горах моих нынче редко встретишь
бородатых. Это раньше считалось, что именно борода придает человеку
солидность и вызывает уважение окружающих, а теперь почему-то стали
замечать, что бороду носят не только люди, но и козлы и даже ишаки. Впрочем,
если у кузнеца нет бороды, то он вырвет волос из чуба, а если такового тоже
не окажется, ибо в наш премудрый век люди почему-то быстро лысеют, - то из
усов. А усы, как вы сами можете убедиться, носит каждый кузнец в горах со
времен легендарного амузгинского молотобойца Али-Асхаба, которого мой дядя
причисляет к своим предкам.
Мой уважаемый дядя - да не упадет с его головы ни один волос (впрочем,
это излишнее пожелание, так как на его голове нет ни единого волоска, словно
он заранее позаботился, чтобы они не падали) - любит украшать свою
родословную именами людей, известных не только в прошлом, но и в настоящем.
Так прохожие украшают разноцветными платочками и лоскутками деревце на
могиле храбреца[7]. Только не думайте, что эта привычка хоть сколько-то
принижает дядю, - нет, возникла она из чистого патриотизма, хотя и не лишена
порою искорки хвастовства. Но искорок этих не больше, чем соли в чуреке, а
чурек без соли - вы и сами это знаете - еще хуже, чем несладкая дыня из
кумыкской степи.
Так и получается, что любой, кто заслужил внимание людей своими добрыми
делами, в конце концов оказывается причисленным к нашему роду, и своим
медовым языком мой дядя доказывает появление все новых и новых ветвей на
родословном дереве, будь то аварец или кумык, лакец или лезгин, даргинец или
ногаец, да что тут говорить - народов Страны гор не перечислишь! Недаром
рассказывают, что ангел, посланный богом на землю, чтобы раздать народам
наречия, сломал себе ногу в наших неприступных горах и со злости вытряхнул
из хурджина все остатки языков, приказав при этом: "Разбирайте сами!" Вот и
разобрали. И столько оказалось языков в этой маленькой Стране гор, что, в
какую сторону ни пройди хоть с десяток километров, везде приходится