"Георгий Адамович. Дополнения к "Комментариям"" - читать интересную книгу автораподдержки. Но тягостные-то раздумья о судьбах родины - наш общий удел, и не
только в эмиграции, а надо полагать и там, дома, каким бы невозмутимым официальным оптимизмом ни казались они заглушены. Мысль неизменно возвращается к тому, что в прошлом веке было о России сказано. Неужели действительно все они так бесспорно и бесповоротно ошиблись? - спрашиваешь себя, перебирая в памяти суждения некоторых славянофилов, в частности тех, которым особенно дорого было представление о "народе-богоносце": Тютчева, Достоевского, двух-трех других (прежде всего именно Тютчева, наиболее отчетливо эти мысли выразившего)... Что осталось от их видений? Смеялась ли над кем-нибудь история язвительнее, чем посмеялась над ними? В нескольких словах, что они предсказывали? России, монархической и православной, предстоит спасти заблудшее человечество. Запад - во власти дьявольского наваждения, Запад, отпавший от божественной истины, преисполнен пагубной гордыни и увлечен пустыми, лживыми притязаниями, на шедшими свое ярчайшее выражение в идеях французской революции. Демократия - обман, общественный разврат. Подлинный свет, подлинную свободу даст человечеству Россия, призванная к этому самим Провидением. Неужели люди гениально-умные, и при том вдумывавшиеся в эти вопросы годами и годами, вдохновенно о них говорившие, вложившие всё свое сердце в их разрешение, - неужели могли они так страшно, так "стопроцентно" ошибиться? Нет сомнений, что если бы взглянули они на то, что произошло в наши десятилетья, отчаянью и ужасу их не было бы границ. Признать, что христианскую культуру представляет и отстаивает теперь Запад, они не могли Единственное, что им оставалось бы - это провозгласить, что дьявольское наваждение одержало победу, и что в мире сейчас противостоят одна другой две силы, ни одна из которых содействия и сочувствия не заслуживает и добра не обещает. Разница исключительно в степени, в размерах подчинения дьявольскому внушению, а если и приходится между двумя враждующими силами сделать выбор, то лишь по принципу выбора из "двух зол". Другого, вывода из всего того, что было о "богоносце" написано, сделать нельзя. Заключение ясное: все случившееся в ваше время резко противоречит тому, что было предсказано и сводит эти предсказания к пустым, произвольным домыслам. Как будто бы так. Однако... как знать?., может быть, мыслители, связывавшие с русским будущим самые заветные свои надежды, в конце концов окажутся правы. Ошибка произошла главным образом в сроках, да еще в путях... Догадка о том, что это не только возможно, а и вероятно, прорезывает "тягостные раздумия" внезапным лучом света. Догадка сразу усложняется множеством других, побочных соображений, растет, крепнет и мало по малу превращается в уверенность. "Сие буди, буди", хочется в волнении повторить слова Зосимы. "Сие буди", должно быть, не может не быть, - и тогда-то и выяснится, что Россия не напрасно пережила и перестрадала всё, что выпало на ее долю, не даром выпила до дна, до самой последней полынно-горькой капли всю уготованную ей историей "чашу испытании". Но всему ли суждено сбыться? Мечта о православной монархии - мечта безнадежная, обреченная, как всякого рода реставрация, как всё то, что в |
|
|