"Георгий Адамович. Из записной книжки" - читать интересную книгу автора

И этот сухой, короткий, деревянный звук - это что же, дно? Русский Паскаль!
Ну, нет, от Паскаля так легко не отделаешься, он в самом деле спутник
"вечный", и притом всегда идущий впереди.

Из записной книжки.
(Новоселье, 1947, №33-34, с.102-106)

* * * (XXII.)

"Du choc des opinions jaillit la verite".
"Из столкновений мнений возникает истина".
Казалось бы, так это и быть должно. Но на деле почти никогда в спорах
не "возникает" ничего, и даже то немногое, что до него было ясно, двоится и
отступает вдаль.
Как люди спорят? Истина могла бы обнаружиться или хотя бы ненадолго
блеснуть, если бы в споре мы именно о ней думали, - о ней, то есть о
предмете спора. Но, сам того не замечая, не отдавая себе отчета, каждый из
нас, втянувшись в спор, думает исключительно о том, как бы лучше возразить
противнику. Как бы противника посрамить. Как бы выйти из спора победителем.
Задор ослепляет и затуманивает сознание. Быв на своем веку свидетелем и, к
сожалению, участником многих споров, не помню, чтобы кто-нибудь в пылу
прений задумался, уступил, признал хотя бы частично своё заблуждение,
сказал: да, вы правы. А ведь если бы спорящие действительно были озабочены
отысканием истины, это должно было бы произойти тысячи раз! Но спорящие
озабочены личным своим торжеством и воюют "до победного конца", чего бы
конец этот ни стоил.
Наши настоящие мысли о чем-либо мало-мальски значительном и отвлеченном
похожи на облака, - они волнисты, зыбки, переменчивы, а в споре они выдаются
за сталь. Неуместные колебания, противоречия одно за другим отбрасываются,
забываются, - а ведь истина, может быть, в них и таилась. К ней иначе надо
идти, если именно её ищешь.
Никогда не спорить. Во всяком случае, никогда не относиться к спору
иначе, как к игре и развлечению, по общей нашей слабости неизбежному. Блок
хорошо сказал: "Тихо жить и тихо думать".

* * *

Странное слово: своеволие
Своя воля: что же тут дурного? Отчего в слове этом нам исподтишка
внушается, что своя воля до добра не доведёт? Откуда в нём этот рабский
душок?
Или происхождения оно религиозного, с мыслью о подчинении Богу?

* * *

А. говорит мне:
- А вы всё ещё на что-то надеетесь? Упорно, непоколебимо, без малейшего
основания, только потому, что лучше надеяться, чем не надеяться? Огоньки
впереди, как у Короленки, хотя и перенесённые для пристойности в
метафизический план, да? Неужели никогда, ну хотя бы ночью, наедине с собой,