"Теодор Визенгрундт Адорно. Негативная диалектика " - читать интересную книгу автора

возвышающегося над миром понятия идею того нечто, которое избежало заклятия
и чар единства. С того самого момента, как автор доверился собственным
духовным импульсам и побуждениям, он видел свою задачу в том, чтобы силами
самого субъекта разрушить иллюзию конститутивной субъективности. Однако в
равной степени он хотел избежать необходимости решать эту проблему. Одним из
определяющих мотивов стало стремление выйти за рамки официального различения
чистой философии и предметного или формально-научного.
Введение [книги] раскрывает понятие философского опыта. Размышления
первой части отталкиваются от уровня господствующей в Германии онтологии.
Сама онтология не рассматривается сквозь призму иерархических оценок, но
интерпретируется и критикуется имманентно, исходя из сознания потребности в
онтологии - потребности в известном смысле проблематичной. Отталкиваясь от
полученных результатов, в тексте второй части осуществляется переход к идее
негативной диалектики и вопросу об отношении к отдельным категориям, которые
негативная диалектика не только обосновывает, но и качественно видоизменяет.
Третья часть представляет собой изложение и характеристику моделей
негативной диалектики. Эти модели не являются примерами, они ничего не
иллюстрируют, не проясняют всеобщих рассуждений. Вводя в предметное и
вещное, модели негативной диалектики оправдывают и узаконивают
содержательную интенцию того, что в силу необходимости обычно
характеризовалось как рассмотренное в своей всеобщности - характеризовалось
в противоположность использованию этого нечто в качестве примера в себе
тождественного, этот пример когда-то привел Платон, а с тех пор его
постоянно повторяет любая философия. Если модели негативной диалектики
призваны прояснить, чем же в действительности является негативная диалектика
и в соответствии с ее понятием ввести негативную диалектику в сферу
реального, то эти модели, ничем не напоминающие примеры и методы
иллюстрации, превращаются в ключевые понятия философских дисциплин для того,
чтобы постичь их в сущности. Для философии морали эту задачу в состоянии
реализовать диалектика свободы; модель "мировой дух и естественная
история" - для истории; последняя глава практически вслепую нащупывает круг
метафизических вопросов в русле коперниковского переворота в философии, как
он совершается средствами критической саморефлексии.


12

Ульрих Зонненманн работает над книгой, которая будет называться
"Негативная антропология". Ни он, ни автор "Негативной диалектики" пока еще
ничего не могут сказать о возможных совпадениях позиций. Такое совпадение
свидетельствует всего лишь о потребности в самом предмете.
Автор сознает, какое отрицательное отношение вызовет его негативная
диалектика. Будучи далек от любых хитростей и ухищрений разума (Rancune), он
обращается ко всем сторонникам негативной диалектики (как по ту, так и по
эту сторону), ко всем тем, кто скажет, "я всегда это подразумевал", но,
начиная с сегодняшнего дня, заставят автора взвалить всю вину на себя.
Франкфурт, лето 1966 г.

13