"Теодор Визенгрундт Адорно. Негативная диалектика " - читать интересную книгу автора

автономию теоретически, превращает в систему, напоминающую собственный
механизм принуждения. Буржуазный ratio пытается "из себя" создать порядок,
который он подвергал отрицанию, копировал во внешнем. Таким
абсурдно-рационально созданным порядком и была система: предполагаемое,
выступающее в качестве бытия в себе (Ansichsein). Источники системы
обязательно полагались в формальном мышлении, отделившимся, обособившимся от
своего содержания; никаким другим способом мышление не могло бы осуществлять
свое господство над материалом. Философская система антиномична с самого
начала. В ней предрасположенность усиливается собственной невозможностью;
философская система уже вынесла приговор собственной истории в новое время -
уничтожить каждую предыдущую систему последующей. Ratio, который для того,
чтобы полагать себя в качестве системы, виртуально уничтожает все
качественные определения, с которыми соотносится, впадает в непримиримое
противоречие с объективностью; над ней он совершает насилие, напрасно
надеясь познать эту объективность. Ratio тем дальше от объективности, чем
оптимальнее объективность подчиняется его аксиомам, в конечном
счете -аксиоме тождества. Педантичность любых философских систематик,
включая архитектоническую затрудненность кантовской и (вопреки ее програм-


30

ме) даже гегелевской - это метки неудачи, a priori обусловленной и с
неподражаемым красноречием запротоколированной в обвалах системы Канта; уже
для Мольера педантичность была главным фрагментом онтологии буржуазного
духа. То нечто, которое перед лицом тождества понятия отступает в
познаваемом на задний план, принуждает понятие утрированно демонстрировать
себя. А это не сеет сомнения разве что в непостижимой замкнутости,
закрытости, педантичной точности и основательности продуктов и результатов
мышления. Великую философию всегда сопровождает некий параноидальный пыл -
не терпеть рядом с собой ничего, кроме себя; преследовать со всей хитростью
разума все, что есть иное, хотя перед лицом преследования это другое
постоянно указывает на себя. Минимального остатка тождественности было бы
достаточно, чтобы тотально (в соответствии с понятием тождества)
опровергнуть само тождество. Пороки систем, начиная с картрезианской
шишковидной железы и аксиом и дефиниций Спинозы, в которые изначально
"заложен" рационализм в целом (следующий шаг - его дедуктивное выведение при
помощи понятия), своей неистинностью свидетельствуют о неистине систем, их
заблуждениях и безумствах.

Идеализм как ярость
Система, в которой суверенный дух ощущает себя просветленным и
преображенным, имеет своей предысторией преддуховное (Vorgeistige), животную
жизнь рода. Хищные звери испытывают голод; прыжок, настигающий жертву,
сложен, часто опасен. Для того, чтобы животное совершило такой прыжок, нужны
побудительные импульсы. Эти импульсы соединяются с неудовольствием голода,
сливаются в чувство ярости по отношению к жертве; выражение ярости
целенаправленно - снова и снова пугать и парализовать жертву. Прогресс к
человеческому рационализирует эти импульсы в проекциях. Animal rationale,
испытывая желание сожрать или уничтожить противника, должно, будучи